最近，随着韩国近代史上首位女总统的诞生，韩国社会掀起了一阵“女性风潮”。韩国社会可以说是几千年来的父系社会。在这样的一个社会中，曾经有一位女英雄参与建立了两个国家。她在朱蒙建立高句丽时起到了关键性的作用，又带着自己的儿子沸流和温祚南下，并协助温祚在慰礼城建立了百济。这个克服性别歧视在建立高句丽和百济的过程中起到核心作用的巾帼英雄，就是召西奴。今天，就让我们了解一下有关西召奴的故事吧。
召西奴出生于公元前一世纪，是卒本扶余五个部族之一的桂娄部的公主，曾嫁给了北扶余王解扶娄的庶孙优台，并生下了沸流和温祚。由于丈夫优台早逝，她便继承了丈夫留下的家族地位和诸多家产。然而这时，一个改变她命运的男人出现了。这个男人就是后来建立高句丽的东明圣王—朱蒙。朱蒙来自东扶余国，他七岁的时候便可以制作弓箭，并且能百发百中。他因拥有过人的才能而受到东扶余王及其儿子们的排挤，于是离开东扶余来到了召西奴所在的卒本扶余。虽然召西奴的年纪比朱蒙大8岁，而且是一个带着两个孩子的寡妇，但是朱蒙仍然娶她为妻，也因此在卒本扶余打下了良好的基础。朱蒙在卒本扶余最大土著势力、挂娄部富豪延陀勃和召西奴的帮助下，召入许多良将，也深得座本扶余的民心。公元前37年，朱蒙建立高句丽，而召西奴也成为了高句丽的首位王后。高句丽建国以后，召西奴依然忙于调解各土著势力之间的矛盾，为朱蒙积攒各界的力量。在她的帮助下，朱蒙击退靺鞨，高句丽逐渐壮大。
然而，召西奴的幸福生活并没能持久。在朱蒙建国第19年，朱蒙与在北扶余遇见的礼氏结婚，生下了儿子类利（或称孺留）。朱蒙将类利封为继承人。召西奴的地位也因此而降为“小后”。从《三国史记》第23卷百济本卷一的记载中便可得知当时召西奴的两个儿子沸流和温祚是怎样的失落。
“初大王（朱蒙）避扶余之难至此（卒本扶余），我母（召西奴）倾家产助大王建国，劳苦甚多。然大王薨后，王权属孺留，我等落为他人目中之刺。不如奉母南下，择地建国。”
三位母子带着失落离开高句丽，于公元前19年，与乌干、马黎、乙音、解娄、屹于等十位心腹及其家族、还有桂娄部的众多百姓一起南下，来到汉山。
然而，沸流希望生活在海边，便携部分百姓前往弥邹忽，而温祚则与群臣一起于公元前18年在韩国湖南地区筑城建国，城名为慰礼城，国名则为“十济”。因温祚所建之国，受到十位大臣相助，故名为“十济”，而此名又在后来改为“百济”。沸流所选的弥邹忽较为潮湿且水质盐分较高，百姓无法正常生活。因此而自责的沸流最终因落下心病而去世。他死后，追随他的百姓都回到慰礼城，融到温祚麾下。国名也根据“百家济海”之意，由“十济”改为“百济”。看着自己儿子建立的国家，朝纲逐步建立，召西奴也终于于公元前6年闭上双眼与世长辞。
然而，历史却没能留下多少有关这位伟大女性的记录。因韩国三国时期所著的史书未能流传至今，人们只能从《三国史记》的温祚王篇和近代申采浩所著的《朝鲜上古史》中找寻有关的痕迹。著名的史学家申采浩曾评价召西奴为“朝鲜历史上唯一一位建国女王、建立高句丽和百济两国的重要人物”。对于这位世界史上前无古人、后无来者的女中豪杰，我们有必要努力寻找有关她更详细的事迹，为女性史增添更加灿烂的一页。