盘索里，这个用一个人的说唱方式叙述故事的韩国民间艺术，一直以来被看做是“男人的艺术”。比如演唱“鸟之谣”的时候会有鸟儿们飞来的传奇名嗓李捺致，在高中进士之后依然游走四方学习发声而成为名嗓的郑春风，单凭歌喉就加爵为官的李东伯，还有在日本殖民时期用盘索里抚慰民众悲痛的林芳慰。在长达三百年的盘索里历史中，曾经出现过数百位名嗓，他们大都经历了艰苦辛酸的生活，度过了苦难的磨练过程，最终才把嗓音练成，成为一代名嗓。而且，这些名嗓均为男性。然而，在传统艺术急剧衰落的时期，出现了一位将盘索里发扬光大的女性艺术家。她，就是朝鲜时代的首位女名嗓，陈彩仙。
1847年，陈彩仙出生在全罗北道高敞的一个渔村。她的母亲是位巫师，父亲是一位业余唱匠。她的父亲虽然嗓音很好，却因为没有接受过体统的训练而只能在村里进行小规模的演唱。陈彩仙从小就受到父亲的影响，立志成为一个唱匠。19世纪末，朝鲜王朝八个道的所有著名唱匠聚在一起，展开了一次曲艺切磋。陈彩仙在这场比赛中突然出场，从此开始了自己的曲艺生涯。然而她的首唱却反映平平，甚至有人贬低她的节目是“女人的索里”，拒绝观看。但是陈彩仙并没有因此而放弃，反而更加努力练嗓音。后来，喜欢听她美丽嗓音的人一个个多了起来。终于有一天，人们都开始向她洪亮的歌喉发出喝彩声。看到这些，申在孝主动收她为门下弟子。
申在孝是朝鲜王朝后期盘索里的研究学者兼作家。他所整理的代表作有《春香歌》、《赤壁歌》和《沈清歌》等六部。陈彩仙在他门下学习，令她大展其能。她不但擅长雅致艺术和歌曲，而且舞步也十分优美，而最令人心旷神怡的是她唱盘索里时的雄伟声音。在申在孝众弟子中成为一枝独秀的陈彩仙在她22岁的时候，也就是1869年被邀至宫中，参加景福宫的落成宴。为了庆祝景福宫的重建，太上王兴宣大院君召集了全国的唱匠们，陈彩仙作为他们中的一员也应邀参加。她在宴会上表演了自己亲自改编的《成造歌》和《春香歌》，在场的观众都被她美丽的脸庞和优美的舞蹈以及过人的唱功所迷倒。兴宣大院君还特意问陈彩仙师从何人，得知其师为申在孝后，他授予申在孝朝鲜王朝五卫之首的“五卫将”一衔。之后，陈彩仙进入云岘宫生活，深受兴宣大院君的宠爱。然而，陈彩仙却深深地爱慕着她的老师申在孝，比起宫中的生活，她更怀念唱歌时自由自在的生活。四年后，兴宣大院君弃政后，陈彩仙重新回到了故乡，来寻找申在孝。
然而，比陈彩仙年长35岁的申在孝此时已经病重，终于在1884年去世。因此而抱憾的陈彩仙为在已故的老师坟前守丧三年，之后便消失了。有人说，她在全罗道金堤的一个寺庙出家后，度过了孤苦的后半生，然而这种说法却无从考证。但在男人独霸天下的盘索里界，陈彩仙用自己过人的资质和不懈的努力终于跻身朝鲜王朝名嗓之列，也正因为有了她，才会有许锦坡、姜笑春等女名嗓陆续出现。作为朝鲜王朝首位女名嗓，有了她的盘索里艺术才更加丰富优美，源远流长。