Минхва: живопись, приносящая счастье 

Отгоняя злых духов и принося счастье. Ч.2 

«Дракон и тигр» (фрагмент). XIX в. Бумага, тушь, краски. 98,5 × 59 см (каждая из двух картин). Из частной коллекции. На фото фрагмент диптиха, на другой части которого изображён тигр. Тигр в народе считался животным, отгоняющим злых духов, а в буддизме — защитником дхармы, поэтому он был популярным сюжетом художественных росписей в храмах. Здесь дракон и тигр изображены скорее в юмористическом ключе.

Конфуцианские добродетели

В XIX веке ситуация изменилась: изображения пионов вдруг обрели необычайную популярность. Ширмы с пионами ставили в домах, чтобы сделать жилище пристанищем счастья, и украшали ими банкетные залы. Возможно, опыт четырёх войн — от Имчжинской до нашествия маньчжуров — изменил мировосприятие «сонби», сделав его более реалистичным. У тех, кто до этого считал важным строгие добродетели конфуцианства и был сосредоточен на философских дискуссиях, открылись глаза на сиюминутные радости светской жизни. Общество Чосон присоединилось к «погоне за счастьем» немного позже других стран Восточной Азии, поэтому стало желать счастья более страстно.

Но минхва не могла быть полностью свободной в условиях конфуцианской идеологии. Люди хотели, чтобы произведения народной живописи принесли им счастье и удачу, но способы выражения формально должны были оставаться в русле конфуцианства. Типичным примером такой двойственности являются картины с иероглифами. Если в других странах Восточной Азии в моде были приносящие удачу картины с иероглифами, означающими счастье, карьеру и долголетие, то в Корее по-прежнему считали важными восемь конфуцианских добродетелей — сыновью почтительность, братскую любовь, преданность, благонадёжность, вежливость, справедливость, честность, смирение – и изображали на картинах соответствующие иероглифы.

С течением времени конфуцианские идеалы отходили на второй план, а на смену обычной каллиграфии пришли изображения цветов и птиц, которыми стали заменять или украшать отдельные черты иероглифов. В результате возникло странное явление, когда создавались картины, которые внешне оставались в рамках привычной идеологии, но на самом деле содержали символы мирских устремлений к счастью. Как следствие, картины с конфуцианскими иероглифическими максимами приобрели своеобразное значение, скорее высвобождая, чем подавляя, желание счастья, при внешнем соблюдении традиционной формы. 

«Чхэккори». XIX в. Бумага, тушь, краски. 45,3 × 32,3 см. Из частной коллекции. Картины жанра «чхэккори» изобилуют предметами, приносящими удачу. Книги символизируют успешную карьеру, арбуз — пожелание иметь много сыновей, персик — долголетие, а цветок лотоса — счастье.

Жизнерадостные эмоции

Корейская народная живопись минхва, выражавшая мольбу о счастье при помощи радостных эмоций, отличалась яркими цветами и юмором. При этом не только символизм, заложенный в картинах, но и сами по себе красочные, лёгкие образы делали счастливыми тех, кто на них смотрел.

Во второй половине XIX века Чосон оказался перед лицом сложных экономических и политических перемен. По мере того, как западные державы, такие как Россия, США, Англия, Франция, заглядывались на Корейский полуостров, страна продолжала идти к гибели и в итоге была аннексирована Японией. Но даже в тот период в картинах минхва не было мрачности. Напротив, они излучали жизнерадостность и не давали унывать. В них чувствовалось, что люди того времени были твёрдо намерены преодолеть все тяготы благодаря позитивному настрою. Это были «светлые картины в мрачные исторические времена».

Удивительно, что в последнее время минхва периода Чосон снова в моде на волне популярности стиля ретро. Рисование минхва, начавшееся как хобби домохозяек, теперь становится полноценным жанром современного искусства. С резким ростом художников этого жанра и развития современной минхва народная живопись переживает второй золотой век. 

И главная причина этого бума, наверное, в восприятии минхва как картин, приносящих счастье. Конечно, это берёт начало в шаманистстких верованиях, но светлые, жизнерадостные картины сами по себе излучают здоровую энергию, которая передаётся зрителю. Всегда служить источником позитива — это самая прекрасная добродетель минхва.

Чон Бён Мо профессор отделения культурного наследия Университета Кёнчжу

Полный текст статьи «Отгоняя злых духов и принося счастье»

출처: Корейский Фонд, журнал Koreana (Зима, 2020)

*Всемирное радио KBS и Издательство Koreana применяют разные правила написания корейских имен на русском языке. Здесь корейские имена и названия переписаны по нашим правилам.