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朝鲜王朝末期，忠清南道论山一位士大夫家的宋氏夫人经历了一件永生难忘的事情。当时，宋氏夫人的大伯子被任命为公州守令，宋氏夫人为了庆祝此事便邀请亲人一起游船，为此还选择了好日子。到了游船当天，男人们骑马，女人们则坐上轿子前往锦江，沿途挤满了看热闹的人。宋氏夫人作为士大夫家的妇女，从未被这么多人注视过，所以在路上遇上众人羡慕的目光，感觉既神奇又害羞，还有点自豪。

当一行人抵达江边时，好几艘船已在码头等候，船上有华丽装扮的妓女，乐师们开始奏乐，营造出热闹的氛围。当时正值百花争艳的春季，各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵，一片绿荫，一方蓝天，一片片浓密茂盛的树林，美不胜收，宋氏夫人还把游船的情景详细地记录了下来：

“好几艘船在河上一前一后漂流着，

乐师们演奏描写国泰民安、大好时节的音乐，

成双的妓女一身绚丽夺目的服装无比夺目，

且优雅地说一口漂亮的话，

在客人身边伺候着。”

宋氏夫人在记录这段美好回忆时很可能以为自己还在做梦，因为对于当时的老百姓来说，游船是一生梦寐以求的事情。

 京畿杂歌《仙游歌》/ 李熙文（音）、Prelude

“走，走，一起走吧，

咱们一起走，

坐船去玩吧，

划船摇橹，

欸乃、欸乃、欸乃，

咱们一起去玩吧。”

《仙游歌》的复歌部分描写的是划船摇橹的情景，不过这首歌主要描写了与心爱的人离别后的伤痛。

游船可以独自划船或坐有船夫的船欣赏周围的风光，古时候比较讲究的游船则是在乐师与艺妓的陪同下进行的。朝鲜王朝著名画家金弘道的作品《平壤监司饗宴图》中还可以看到在月夜下，几十艘大大小小的船只在河上游船的热闹场面。

游船뱃놀이是有钱有闲的贵族和富豪享受的风流，而与游船的韩语发音相似的船歌뱃노래则是在火热的生活现场歌唱的劳动谣。在南海岸地区比较有名气的船歌是《鳀鱼歌》，《黄花鱼歌》是在西海岸地区广为流传的船歌，今天给大家带来的是在巨文岛一带抓鳀鱼时唱的劳动谣《巨文岛船歌》。这首歌的艺术性与文化价值得到认定，1972年被全罗南道政府指定为无形文化遗产。《巨文岛船歌》按照作业类型分成好几段，拧绳时唱的“拧绳歌”、渔船下海前给龙王举行仪式时唱的“祈祷歌”、摇橹时唱的“摇橹歌”，收回渔网时唱的“收网歌”、用锨头捞鱼时唱的“锨头歌”、满载而归时唱的“说辞歌”等等，由多样且哀婉的音乐组成。

《巨文岛船歌》中的“摇橹歌”、“收网歌” / 郑敬勇（音）等人

鳀鱼像鱿鱼一样有一个独特的习性，就是向光线云集，因此渔船通常在晚上用火炬来吸引鳀鱼。不仅如此，渔夫们作业时还大喊大叫，且用木棍敲打船只，以此吸引鳀鱼投网，据说声音越大，捕获量会越多。虽然这样做很费力，但看到在渔船周围云集的鳀鱼，渔民们还是会非常起劲的。

古时候没有天气预报，渔民只靠一条小木船出海捕鱼，在浩瀚的大海上，早晚天气变幻莫测，不知何时会遇到暴风雨等危机情况，渔民们在海上都会心生畏惧。

《船歌》是在平安道地区广为流传的西道杂歌，生动地描写了渔民在海上遇险的故事。渔船在海上遇到大风浪而倾覆沉没，不幸的是船上只有一人保住了性命，这个人在茫茫大海上历尽沧桑，历时3年的煎熬终于获救并回到了家乡。

这首歌还细腻地刻画出生还渔民的心境。渔民回乡后没有急着回家，而是先访问了船员们的家，将噩耗通知其家属。生还渔民一定很为难，面对嚎啕大哭的家属，只有自己一个人活着回来一定是深感愧疚的。

生还渔民好不容易安慰了遗属后带着沉重的心情回到家里，年迈的父母看到儿子活着回来也放声大哭，哭完还忙着叮嘱儿子今后生活再拮据，即使是把别人家的粮食借来吃，也千万别再出海受苦受难了。

西道杂歌《船歌》/ 金武斌（音）