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En el pasado el chamanismo era considerado como una práctica supersticiosa, pero en la actualidad se lo reconoce como la religión más antigua de Corea. En consecuencia, el rito chamánico o “gut” es visto como una ceremonia religiosa, tal como lo son el oficio budista o la misa católica. Pero lo que distingue a los ritos chamánicos de otras ceremonias religiosas es el número de dioses involucrados. El chamanismo es una fe politeísta que reverencia a todo tipo de divinidades, desde los espíritus de los ancestros y de los personajes históricos, hasta los dioses protectores de los hogares, de las montañas o de los nacimientos. Una de las divinidades más importantes es Jeseoksin. El origen de este dios se remonta a un antiguo dios indio llamado Indra, que era la deidad del cielo y controlaba las lluvias, los truenos y los rayos. Era uno de los dioses más reverenciados, pues tenía el control de las precipitaciones en una región que posee estaciones secas y húmedas claramente diferenciadas. Cuando el budismo arraigó en India, Indra fue incorporado como el dios que defiende las leyes de Buda. Al introducirse el budismo en China y traducirse los sutras al chino, el nombre de Indra pasó como Jeseokcheon, el cual fue conocido en Corea como Jeseok y adoptado por el chamanismo como el dios de la longevidad, la buena fortuna, la fertilidad y la prosperidad. Empezamos escuchando esta canción que entonaban las chamanas de la región de Pyeongando en el rito dedicado a Jeseok. 

“Jajeun Jeseokbang-a” - Oh Bok Nyeo

El término “bang-a” que aparece en el nombre de la canción significa “molino”, pues este rito chamánico de la región de Pyeongando incluía una escena en la que una persona vestida como Jeseok simulaba moler el arroz en un mortero. La canción es básicamente una invocación de los diez grandes dioses que gobiernan el reino de los muertos para pedir su protección y no acabar en el infierno. Como buena canción de origen budista, está llena de enseñanzas para la vida. Básicamente dice que la manera de evitar el infierno es vivir practicando la bondad y la generosidad. Desde que el budismo fue introducido en la península coreana en los tiempos de los Tres Reinos, es decir, hace unos 1600 años, ha sido fuente de consuelo y apoyo espiritual al pueblo coreano. De más está decir, que además del impacto cultural, el budismo ha dejado una fuerte impronta en la música y el arte. A continuación escucharemos la canción “Seungmu” o “danza budista”, que se basa en el famoso poema del mismo nombre escrito por Cho Ji Hoon. 

“Seungmu” - Compuesto por Yoo Eun Seon y voz de Park Ae Ri

El poeta Cho Ji Hoon se inspiró para escribir este poema en la danza que ejecutaron unos monjes budistas en una ceremonia que se celebró en el templo Yongjusa de Gyeonggido. Los monjes transmiten las enseñanzas de Buda a través de los movimientos de su cuerpo, elevando la danza al nivel de una disciplina espiritual. En el período Joseon, el budismo fue reprimido y condenado. Por esta razón, se les hizo difícil a los templos conseguir fondos para emprender reparaciones o construir nuevas edificaciones. La salida que encontraron a esta situación fue crear grupos itinerantes de artistas viajaban por todo el país recaudando fondos en nombre de los templos. Sus actuaciones incluían acrobacias, teatro de máscaras y marionetas, canto y música. Gracias a estos grupos, el budismo dejó una fuerte impronta también en las artes populares. Los grupos compuestos de mujeres se llamaban “Sadangpae”. Posteriormente surgieron los formados por hombres bajo el nombre de “Namsadang”. Estas actuaciones tradicionales desaparecieron en los años 1960, resurgiendo bajo la forma del samulnori, que se desarrolló como un género musical popular para ser ejecutado sobre un escenario. Le ofrecemos este tema que interpreta la primera banda de samulnori del país: 

“Música rural utdari” - Kim Yong Bae, Kim Deok Su, Lee Gwang Su y Choi Jong Sil