统一新罗时期有一位著名文人叫崔致远，他在12岁时只身去唐朝留学并在科举榜上题名。有一次，唐朝发生“黄巢之乱”，崔致远写了一篇《檄黄巢书》，传檄书声讨，斥责黄巢发起动乱。据传，这篇檄书写得淋漓尽致，感人肺腑，连黄巢也在读了檄书后情不自禁地从床上掉下来。崔致远从中国回国后曾给很多名流写了碑文，其中有一篇是为一位叫鸾郎的花郎写的。碑文《鸾郎碑序》中有一段这样的内容：
“国有玄妙之道曰风流
实乃包含三教
接化群生
且如入则孝于家
出则忠于国
鲁司寇之旨也
处无为之事
行不言之教
周柱史之宗也
诸恶莫作
诸善奉行
竺干太子之化也”
据说这是记载“风流”这一词的最古老的记录，由此可知古代的“风流”和儒教、道教、佛教一样是教化群众的概念。

首先请大家欣赏的是由短箫演奏家李斗源（音）与洋琴演奏家李知玲献给大家的乐曲《灵山会相》中的“细灵山”。
（音乐1）

刚才大家欣赏了《灵山会相》中“细灵山”。

“风流”原来是新罗王朝的花郎修炼的道之一，花郎又名“国仙”，指国家的神仙，他们是新罗王朝为了培养忠君爱国的武士人才而创建的封建贵族青少年团体组织。据传，花郎们平时除了进行武艺锻炼以外，犹如神仙一样到处去山清水秀、风光宜人的地方修道，还享受歌舞。因此后来，风流还意指风雅潇洒、洒脱放逸、享受高尚游戏的行为，这可以说来自古代花郎的修炼过程。

到了朝鲜王朝时代，书生们聚在厢房一起听音乐或画画儿，或者写诗互相品评，这一空间又称为“风流房”，在风流房演奏的音乐叫“风流音乐”，刚才大家欣赏的《灵山会相》就是最具代表性的风流音乐之一，在这种场合少不了的就是饮酒了。

接下来，请大家欣赏金景培演唱的歌辞《劝酒歌》。
（音乐2）

刚才大家欣赏的是由金景培演唱的歌辞《劝酒歌》。

《劝酒歌》中的地名——药山的东台是以春天杜鹃花盛开而著称的名胜。《劝酒歌》描写每喝一杯酒就用在东台采摘的花瓣来计算的场景。不难想象一边唱着如此轻松悠闲的歌一边喝酒，人间的烦恼和欲望都会烟消云散。这类音乐被称为“风流音乐”。像《灵山会相》一样，以弦乐器为主演奏的风流音乐称之为“丝风流”，以管乐器为主演奏的称之为“竹风流”。

风流这一词在古代与修道有关，因此风流音乐的特点是也与修道有关。除了乐器组成简单，旋律也单调又缓慢，因此很多人觉得乏味，甚至会发困。可这时候，身心的紧张得以松懈，才能专注于内心世界。现在请大家暂时闭眼欣赏下风流音乐，感受一下身心的变化。在节目的最后，请大家欣赏的是由笙簧演奏家金孝永演奏的乐曲《新水龙吟》。
（音乐3）

《欣赏曲目》
（1）《灵山会相》中“细灵山”(영산회상 중 세령산)/短箫-李斗源（音）、洋琴-李知玲
（2）歌辞《劝酒歌》(가사 권주가)/金景培
（3）《新水龙吟》(신수룡음)/笙簧-金孝永（音）