Михаил Портнов из Москвы пишет: Слышал, что Южная Корея – многоконфессиональная страна, в которой одинаково много как буддистов, так и христиан. Хотелось бы узнать, как христианство проникло в Корею, сколько в вашей стране представителей различных религиозных конфессий, и как они сосуществуют между собой? В прошлый раз мы начали отвечать на этот вопрос, сегодня продолжим. 

На прошлой неделе мы рассмотрели вопрос о проникновении в Корею христианства, в частности, католичества и протестантства. Сегодня предлагаю обратиться к истории православия в Корее.

Итак, первое знакомство корейцев с православием произошло примерно 260 лет назад, в период династии Чосон. Согласно историческим записям, корейские посланники во время визита в империю Цин встретились с православными священниками, прибывшими из России. Стороны провели беседу, а также обменялись подарками: корейцы преподнесли в дар женьшень, а русские – зеркала и монеты.

Официальная история православия в Корее датируется 17 февраля 1900 года, когда на Корейский полуостров прибыл Хрисанф Щетковский, выпускник Казанской Духовной Академии. Мужчина был назначен на должность начальника Российской Духовной Миссии в Корее. Вместе с ним приехал псаломщик Иона Левченко, также выпускник Казанской Духовной Академии. На месте они столкнулись с несколькими проблемами. Первая связана с отсутствием церквей, поэтому изначально служба велась на территории посольства. Другая проблема касается перевода церковных документов и богословных книг с церковно-славянского на корейский. На тот момент это была невыполнимая задача. В этой связи было принято решение обратиться в Духовную Миссию в Китае, получить необходимые документы на китайском языке, а затем перевести их на корейский и русский языки.

Вскоре российская дипмиссия получила участок земли для строительства храма Николая Чудотворца, который был освящён 17 апреля 1903 года. Изначально храм располагался на территории столичного округа Чун-гу в районе Чон-дон. Позднее, в 1968 году, храм был перенесён в район Ахён-дон в округе Мапхо-гу, где находится по сей день. Вместе с храмом святого Дионисия в Ульсане – это одна из двух построек в Корее, возведённых в византийском стиле. Что касается бывшей территории храма, то на ней сейчас расположено здание газеты «Кёнхян Синмун».

В 1904 году с началом Русско-Японской войны все православные священники были высланы из страны. Вернуться они смогли лишь в 1906 году, после окончания военных действий. В это время в Корею был командирован Павел Ивановский, выпускник Восточного института во Владивостоке. Под его руководством были крещены более трёхсот корейцев, построено несколько школ, на корейский язык переведены богослужебные книги. После Октябрьской революции поддержка из России стала невозможна. В декабре 1922 года Временный Архиерейский синод РПЦЗ постановил поручить Российскую Духовную Миссию в Корее архиепископскому ведению начальника Российской Духовной Миссии в Японии архиепископа Сергия Тихомирова. Несмотря на все сложности, работа Миссии в Корее продолжалась. В это время появился первый священник из числа местных жителей. Им стал кореец по имени Кан Тхак (Иоанн). 

Отношения между Корейской православной церковью и Москвой осуществлялись через Японию до 1948 года. Они были прерваны в результате того, что Японская православная церковь перешла в подчинение Американской метрополии, а возглавлявший Корейскую миссию архимандрит Поликарп был арестован и выслан на Север. Управление миссией перешло к единственному в Корее на то время православному священнику Алексию (Ким Ри Хан), который пропал без вести с началом Корейской войны. Позднее Православную Миссию в Корее возглавило управление военного духовенства греческих войск из Элладской православной церкви во главе с архимандритом Андреем. В 1956 году состоялся православный съезд, по итогам которого было принято решение войти в состав Американской архиепископии Константинопольского Патриархата. В 1995 году состоялось важное событие. Патриарх Константинопольский Варфоломей впервые посетил приходы в Корее.

В 2004 году была учреждена Корейская митрополия Константинопольского патриархата, главой которой был назначен епископ Сотирий. В мае 2008 года его сменил митрополит Амвросий, занимающий должность по настоящее время. Сейчас Корейская Митрополия включает в себя девять церквей и часовен, в том числе Никольский собор в Сеуле. Также в неё входят два монастыря в уезде Капхён-гун провинции Кёнгидо и уезде Янгу-гун провинции Канвондо.

В  конце  80-х годов, когда шла подготовка к установлению дипотношений между Республикой Корея и СССР, в Сеуле вновь появилась русская община. В 1996 году по благословению Вселенского патриарха Варфоломея специально для нужд русскоговорящих верующих был освящён пока единственный в Корее храм Русской православной церкви - преподобного Максима Грека. Он расположен рядом с храмом святителя Николая в сеульском муниципальном округе  Мапхо-гу. Только в нём проводятся службы на церковнославянском языке. 

В 2000 г. в Корею приехал первый священнослужитель Русской Православной Церкви, иеромонах Феофан (Ким). Он был специально командирован в Корею по просьбе владыки Сотирия. После отъезда отца Феофана из Кореи в октябре 2011 г. в Сеул для окормления русских верующих прибыл иерей Роман (Кавчак). 4 апреля 2019 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Правящим архиереем Корейской епархии назначен архиепископ Феофан (Ким).

В следующем выпуске, который выйдет в эфир через 2 недели, мы продолжим рассказ о религиях в Республике Корея.