Виталий Фетисов из посёлка Локня Псковской области просит рассказать о буддизме в Корее, в частности, о дзен-буддизме, его общекультурной и философской направленности, а также о русскоговорящих буддийских монахах, которые есть в Южной Корее.

Буддизм возник в VI веке до н. э. в северной Индии на основе учений Принца Сиддхартхи, известного как Будда Шакьямуни. Сформированный на четырёх благородных истинах и Пути Восьми Ступеней, буддизм стал одной из крупнейших религий мира. С течением времени он распространился на восток через Азию, достигнув территории Китая, Кореи и Японии.

Дзен-буддизм – это школа махаянского буддизма, которая акцентирует своё внимание на практике медитации. Слово «дзен» происходит от санскритского «дхьяна», что переводится на русский как «медитация». В сердце дзен-буддизма лежит поиск просветления или «сатори» через непосредственное, личное опытное осознание.

Дзен-буддизм возник в Китае как чань-буддизм и был адаптирован в Японии, где получил своё текущее название. В Корее дзен-буддизм известен как «сон» (禪). В VII-VIII веках он получил здесь большую популярность, особенно среди монахов и интеллектуалов. Корейские монастыри стали центрами медитации и дзен-практики, и их влияние ощущается до сих пор. Когда дзен достиг Японии, он быстро стал одной из ведущих религиозных традиций, оказав значительное влияние на японскую культуру, искусство и образ жизни.

Основные принципы дзен-буддизма – это сатори, дзадзен и коаны. Главная цель дзен-буддизма – это достижение сатори т.е., мгновенного просветления, которое приводит к глубокому пониманию себя и Вселенной. Через практику дзадзен или сидячую медитацию практикующие учатся сосредотачивать внимание и исследовать свою сущность. Что касается коан, то это загадочные вопросы или утверждения, представленные учителем, чтобы помочь ученику преодолеть рациональное мышление и достичь просветления.

Дзен-буддизм – это не только религиозное учение, но и глубокая философия, а также культурное явление, которое оказало значительное влияние на повседневную жизнь, искусство и мышление многих восточных стран. Исходя из Китая и пройдя через Корею, дзен проник в Японию, где наиболее ярко проявились его культурные и философские аспекты. Центральной идеей дзен является понимание мира через непосредственный опыт. В отличие от многих других религиозных и философских систем, где знание передаётся через тексты или устные рассказы, в дзен-буддизме основное внимание уделяется личному прозрению. Это идея о том, что просветление можно достичь через медитацию и рефлексию, а не только через изучение священных текстов или следование догмам.

Дзен-буддизм также акцентирует внимание на преходящем характере бытия, утверждая, что все явления в мире постоянно меняются. Понятие пустоты или отсутствие постоянной сущности в явлениях, считается ещё одним ключевым аспектом его философии. Особенно интересно, как дзен-буддизм влияет на культуру. Это можно увидеть в японской керамике, садах камней, искусстве каллиграфии и даже в церемонии чаепития. Все эти формы искусства отражают идею о простоте, естественности и нахождении гармонии здесь и сейчас. В итоге дзен-буддизм – это не только учение о спасении или путь к просветлению. Это также способ видеть мир, понимать себя и находить красоту в повседневной жизни.

Буддизм в Корее – это сложное и многогранное явление, в котором история, культура и духовные практики тесно переплетены. Дзен-буддизм с его акцентом на медитации и прямом восприятии, стал важной частью корейского буддизма, оставив неизгладимый след в искусстве, культуре и философии этой страны. Дзен-буддизм и по сей день играет важную роль в духовной и культурной жизни Кореи, продолжая привлекать сюда поклонников и искателей истины.

На этом мы завершаем первую часть ответа на вопрос от Виталия Фетисова из посёлка Локня Псковской области. На следующей неделе вас ждёт рассказ о нескольких русскоговорящих буддийских монахах, которые проживают или проживали в Южной Корее.