Специальный сайт Всемирного радио KBS, посвященный 70-летию освобождения Кореи'

70-е годы прошлого столетия запомнились корейцам как эпоха авторитаризма и одновременно - общенациональных кампаний.

Были кампании по ловле крыс и по сбору риса до последнего зернышка, а также борьба с сосновой гусеницей.
Были кампании по контролю за расходами и по поощрению потребления товаров отечественного производства. А когда развернулась кампания по отлову крыс, нам сказали, чтобы мы приносили в школу крысиные хвосты в подтверждение того, сколько крыс поймал каждый. Была также кампания по истреблению паразитов.

В РК был период всевозможных движений национального масштаба – от приобщения к пешим прогулкам до кампании по воспитанию патриотизма путем участия в церемонии спуска национального флага. Под видом «общенациональных кампаний» в повседневную жизнь корейцев внедрялись правительственные установки.
Эти движения сопровождались множеством лозунгов и коллективным исполнением песен, и все граждане принимали активное участие в этих акциях, направлявшихся правительством, демонстрируя единство общества. Эти кампании определяли лицо эпохи и формировали общественные обычаи.

В то время я ходил в начальную школу в городе Пхёнтхэк провинции Кёнгидо. Шла кампания по отлову крыс, и, если я приходил в школу без крысиного хвоста, то за эту «провинность» мне приходилось убирать школьный туалет и свой класс.

Корейцы среднего возраста, которые в 70-е годы учились в начальной школе, хорошо помнят эту общенациональную кампанию по борьбе с крысами. Сначала в 60-е годы предпринимались попытки мобилизовать население на ловлю крыс на муниципальном уровне. Но в 1971 году это движение приобрело общенациональный размах.
Власти развернули борьбу с крысами, считая их главными «виновниками» продовольственного дефицита в стране. Министерство сельского и лесного хозяйства, курировавшее эту кампанию, оценило численность крысиной колонии в стране примерно в 80 млн. особей. По подсчетам ведомства, это полчище крыс ежегодно уничтожало около 342 миллионов литров зерна – это 8% суммарного урожая страны. Поэтому правительство поставило перед каждой семьей задачу отловить по три крысы на человека, обеспечило каждый город и село необходимым количеством крысиного яда и разослало инструкцию, как бороться с грызунами. По всей стране были развешаны плакаты с надписью «Крысы жируют, а люди голодают».
На передовой линии войны с крысами находились школы. Каждый учащийся должен был предъявить в качестве «вещественного доказательства своего участия в борьбе с грызунами» хвосты убитых крыс. Учителя вели их учет. В ходе этого грандиозного эксперимента случались забавные курьёзы.

Я принесла в школу несколько щупальцев кальмаров, выкрашенных в черный цвет, чтобы предъявить их учителю в качестве крысиных хвостов. На вопрос учителя: «Что это?» я сказала, что не знаю, и что это дал мне мой дедушка. Я не умела ловить крыс.
Как-то раз я поймал очень крупную крысу и хвост разделил пополам, чтобы отчитаться за двух пойманных грызунов.

В ходе первой кампании по борьбе с крысами, начавшейся 25 марта 1971 года, было истреблено почти 47 млн. крыс, что более чем на 50% превышало заданные правительством показатели. Власти настолько серьезно подошли к данному проекту, что на местах вёлся доскональный учет предъявляемых населением крысиных хвостов. Кампании по уничтожению крыс продолжались вплоть до начала 80-х годов и проводились два раза в год. Участвовать в них пришлось и господину Пэк Ян Ги, который тогда учился в школе. В то время эта акция доставляла ему немало хлопот и вызывала отвращение. Но сегодня он вспоминает её как вовсе небесполезное дело.

Сейчас я смотрю на это по-другому. В конечном счете, общество осталось в выигрыше. Уничтожая крыс, мы имели возможность больше есть и не голодали. К тому же всеобщее участие в кампании сплачивало. В людях воспитывалось чувство локтя и коллективизма.

Еще одна общенациональная кампания, достаточно популярная в 70-е годы, была направлена на повышение разнообразия в потреблении зерновых. Имелись в виду зерновые, кроме риса. С начала 60-х годов корейское правительство стало поощрять в обществе новые гастрономические привычки, призывая граждан сокращать потребление риса и больше употреблять в пищу другие зерновые.
Инициированная властями кампания по увеличению в рационе корейцев пищи на основе пшеницы и других зерновых, исключая рис, ставила своей целью снижение расходов на импорт риса. В 1969 году в системе общественного питания были даже в директивном порядке введены два дня безрисовой диеты. По средам и пятницам с 11 утра и до 5 часов вечера ресторанам запрещалось торговать блюдами из одного риса, а вместо этого предписывалось продавать блюда из смеси риса и других круп, например, ячменя. При этом в СМИ широко рекламировались достоинства пшеницы и других зерновых перед рисом.
Но, несмотря на все усилия правительства, корейцы не хотели изменять своим пищевым предпочтениям и по-прежнему считали вареный рис лучшей пищей, что, естественно, не способствовало улучшению продовольственной ситуации в стране. Тогда в феврале 1972 года три министра выступили с заявлением, в котором призвали своих сограждан быть патриотами и употреблять меньше риса и больше блюд на основе пшеницы. Это явилось стартом широкомасштабной кампании по снижению уровня потребления риса.

Нам приходится много работать, чтобы произвести больше продовольствия, но при этом каждый кореец должен есть меньше риса и больше мучных изделий и разных круп. Каждый кореец должен участвовать в этой кампании и трудиться так, чтобы страна производила больше риса и могла не тратить от 100 до 180 млн. долларов на закупки риса за рубежом. Это большие деньги, которые мы могли бы направить на развитие регионов и, таким образом, ускорить наш экономический рост.

Эту песню, написанную специально для этой кампании, распевали по всей стране, а призыв есть меньше риса и больше других зерновых превратился в обязанность перед государством. Столовые и рестораны, не выполнявшие данного предписания, лишались лицензий и вносились в черные списки. Школы вновь шли в первых рядах, показывая пример ревностного исполнения нового почина, а учителя строго следили за тем, чтобы в принесенной с собой каждым учеником еде не было избытка риса и было достаточное количество других круп. Учащиеся, чей «перекус» не отвечал предъявляемым требованиям, за это нарушение чистили школьный туалет и писали объяснительные. Но многие школьники шли на хитрость, чтобы уйти от наказания при проверке принесенного с собой обеда.

После того, как меня наказали за то, что я пришла в школу с обедом, состоящим из одного риса, моя мать стала присыпать рис ячменем только сверху. Учитель ежедневно проверял мои обеды, но я не понимала, зачем это делается.
Я не любила ячмень и часто просила свою подругу за конфету или другое вознаграждение поделиться частью своего, чтобы показать учителю. Я была не одна такая, кто не любил ячмень. И нам приходилось туго.


Усилия правительства, направленные на то, чтобы изменить отношение граждан к рису, и активное участие в этой кампании всего общества дали желаемые результаты. В стране действительно сократилось потребление риса, и в январе 1977 года было объявлено, что отныне страна полностью обеспечивает себя рисом, в связи с чем безрисовые дни были отменены.
Во второй половине 70-х годов в РК широкий размах получила регулярная церемония спуска национального флага. Чтобы укрепить в корейцах дух патриотизма, в конце каждого дня под государственный гимн, звучавший из громкоговорителей, проводился ритуал спуска национального флага. Весной, летом и осенью эта церемония происходила в 6 часов вечера, а зимой - в 5 часов.
С введением церемонии спуска национального флага школы получили указание прививать детям верность родине и повысить уровень патриотического воспитания в целом. Подобные директивы сверху принимались далеко не всеми. Противники такого подхода говорили, что любовь к своей стране нельзя насаждать в приказном порядке, и этим чувством нельзя манипулировать. Однако подобные протесты не убедили власти отменить решение. Это было сделано лишь 13 лет спустя, в январе 1989 года.
70-е годы отмечены проведением всевозможных кампаний национального масштаба. Инициатором большинства из них было правительство, а их цели зависели от разных обстоятельств. О том, чем диктовались такие кампании, объясняет обозреватель по вопросам поп-культуры Ким Сон Су.

70-е годы без сомнения были эпохой авторитаризма. Если власти отдавали приказ, население должно было безоговорочно выполнять его. Важен был сам результат. И о человеке судили по тому, чего ему удавалось добиваться. Даже если жизнь людей не становилась лучше, для властей значение имел только результат. Реальные результаты многочисленных кампаний, которые были инициированы правительством, служили мощным аргументом в руках властей против критики их действий, в которой, как оказалось, было немало правильного. К тому же у людей не оставалось времени на то, чтобы задумываться над политикой правительства. Вся их энергия уходила на исполнение указов правительства, подобных вышеописанным. Для властей это был удобный способ отвлечения внимания общества от политики.

Но по прошествии лет те, кому пришлось сполна испытать все тяготы былых кампаний, стали смотреть на них в позитивном свете. Стремление властей внушить гражданам мысль о том, что интересы государства выше интересов отдельного человека, научило корейцев правильно относиться к своей стране.

Это заставляло каждого из нас задуматься над тем, что же для меня значит моя страна. Мне кажется, не всё было так плохо. Да, это доставляло нам хлопоты, но, видимо, так было нужно. Многое из того, что тогда делалось, с высоты сегодняшнего времени выглядит странным.

В то время все добросовестно выполняли указания руководства страны, чтобы преобразить её. Общенациональные кампании помогли корейцам изменить свой привычный образ жизни и сделать её лучше, а также еще больше любить свою родину.