今年8月18日，罗马教皇弗朗西斯一世在首尔明洞圣堂主持了弥撒。弗朗西斯一世自8月14日起对韩国进行了为期五天的访问。他在访韩期间，向韩国社会发出了宽恕与和谐的信息，无论是否是天主教教徒，所有的人都感受到了教皇所说的“分享”与“爱心”，人们都在感慨应更多地帮助需要帮助的人。教皇离开韩国返回梵蒂冈已有一个月了，很多人仍在怀念他。



罗马教皇弗朗西斯一世在访问韩国期间，曾前往天主教圣地访问，他参观过的天主教圣地，如今前往参观的人仍是络绎不绝，曾被人们淡忘了的天主教圣地因教皇访韩而再次受到了关注。位于首尔中区中林洞的药岘圣堂正在举行天主教弥撒。药岘圣堂是用红砖建造的哥特式建筑，是韩国最早的西方式天主教圣堂。1892年，由法国神父科斯特设计，在朝鲜王朝时期建造，这一带也是天主教信徒殉教最多的地方。

药岘圣堂位于一个小山坡上，从药岘圣堂往下看，就能看到西小门殉教圣地。西小门殉教圣地是在200多年前，处斩100多名天主教信徒的韩国最大的殉教圣地。最早的殉教者为尹持忠，还有茶山丁若镛的哥哥丁若钟等人。1984年，在罗马教皇约翰保罗二世的主持下，在此处殉教的教徒当中，有44人被列为圣人。上月16日，罗马教皇弗朗西斯一世访韩时期，册封的124位信徒中，有27位是在此地被处死的。弗朗西斯一世参拜了此处，为他们做了祷告。

1891年，在俯瞰西小门圣地的山坡上，为纪念殉教者而建立了药岘圣堂。前来参观的人想到殉教者为宗教牺牲的精神，无不肃然起敬。如果说西小门圣地是韩国最大的殉教圣地，那么北村韩屋村的嘉会洞圣堂则是韩国教会史上首次举行弥撒的地方。韩国早期的天主教和其他国家的天主教有所不同。

在朝鲜王朝时期，大部分的天主教信徒都是高官贵族，他们以朝鲜王朝时期的实学思想为基础，研究西方学说和技艺。后来，部分贵族注意到了西方的宗教信仰，开始阅读《天主实义》等天主教书籍，致力于研究天主教。后来，他们为了深入研究天主教而请求中国方面协助。来到韩国的中国神父周文谟住在翻译人员崔仁吉的家里，他开始学习韩文。1795年4月5日，在耶稣复活节那一天，周文谟在嘉会洞圣堂举行了首次弥撒。

嘉会洞圣堂去年底拆除了老旧建筑，建造了新的圣堂。新圣堂建筑面积为3738平米，是个地下3层地上3层的建筑。嘉会洞圣堂的外观看起来不像是天主圣堂。为了和北村的气氛相契合，在道路旁边建造的是韩屋，往里走才能看到西式的天主圣堂，韩国传统房屋和西式天主圣堂相映成趣。天主圣堂的十字架建得很小，显示出在天主教遭到迫害时期，信徒们躲藏起来做礼拜的情景。法国一家杂志社报道了当时的情况。

嘉会洞圣堂1楼的历史资料室展出了外国杂志、信徒的日记，以及《天主实义》等天主教书籍。在历史资料室里最引人注目的是朝鲜王朝最后一个国王义亲王接受洗礼的记录。1955年8月18日发行的《京乡新闻》报道了兴宣大院君的孙子、高宗第5个儿子义亲王受洗的有关内容。嘉会洞圣堂1楼的历史资料室展出了众多历史记录，观看这些记录就好像是回到了朝鲜王朝时期。

罗马教皇弗朗西斯一世在访问韩国的最后一天，在明洞圣堂主持了天主教弥撒。明洞圣堂位于市中心明洞，是韩国圣堂的总部，也是旅游景点之一。在建造了明洞圣堂后，受迫害的天主教信徒才得以公开信仰天主教。如今，在明洞圣堂的地下仍然供奉了天主教的圣人。明洞圣堂代表了韩国天主教的历史，在上世纪70年代，明洞圣堂也是韩国掀起民主化运动的大本营。当时，民主化人士在明洞圣堂彻夜进行示威，致力于争取民众的权利。如今，在罗马教皇访问韩国后，明洞圣堂具有了更深刻的意义。



罗马教皇弗朗西斯一世在一部大型《芳名录》上签了名，像他这样的人物，应该在《芳名录》上挥洒自如、龙飞凤舞地写下他的大名，但是他的签名就像芝麻粒般大小。他在访问韩国期间，乘坐的是起亚汽车公司生产的超小型汽车，弗朗西斯一世教皇平易近人，谦虚谨慎，令人敬佩。正是这个原因，在弗朗西斯一世教皇访韩已经过去一个月的现在，很多人仍然在怀念他，前往天主教圣地参观的人也仍是络绎不绝。