Сегодня вы узнаете об ученом эпохи Чосон Со Гён Доке.

Одна из трех наиболее известных достопримечательностей Сондо

Сондо – старое название города Кэсона, который сейчас находится в Северной Корее. Термин «Сондо-самчжоль» относится к трем вещам, принесшим известность городу. Это – водопад Пагён, известная кисэн Хван Чжин И и неоконфуцианский ученый эпохи Чосон Со Гён Док, больше известный под псевдонимом Хвадам. Говорят, что он никогда не состоял на государственной службе и всю жизнь провел в Сондо, занимаясь наукой и готовя учеников. Причем высот в науке он достиг путем самообразования.
Со Гён Док родился в 1489 году в семье военного. В доме не было особого достатка, поэтому мальчику приходилось каждый день собирать съедобную траву. Он всегда поздно возвращался домой, но часто почти ни с чем. Родителей это удивляло, и они спрашивали, в чем дело. Сын же отвечал следующее: «Когда я в поле собирал траву, то увидел летящего молодого жаворонка. Я стал наблюдать за ним каждый день и заметил, что с каждым разом птица поднимается в небо всё выше и выше. Удивительно! Меня заинтересовало, почему только что оперившаяся птаха с каждым разом поднимается выше. Но так и не нашел ответа». Этот эпизод описан в одном из исторических источников и иллюстрирует необычайную любознательность будущего ученого. Читать и писать юноша научился достаточно поздно, когда ему было уже 14 лет. Когда при чтении ему встречалось что-то непонятное, он выписывал это слово на листок бумаги и прикреплял его к стене, чтобы потом, возвращаясь к написанному, дойти до сути. Он часто предавался размышлениям, забывая о пище и сне. Он никогда не принимал на веру то, о чем писалось в книгах. Он больше доверял собственным умозаключениям и полагался на самообразование.

Ученый, не признававший авторитетов в науке

В ученой среде Со Гён Дока критиковали. Известный конфуцианский ученый Ли Хван не одобрял того, что он не следовал учению китайского философа Чу Ши. Для него не существовало авторитетов в науке. Он придавал значение только тому, до чего дошел сам, и был убежден, что в науке нужно опираться лишь на собственные силы. Конфуцианские ученые не жаловали Со Гён Дока, в том числе и Ли Хван, который отстаивал «теорию принципов и причин», известную как «чурирон». В то же время Со Гён Док оказал огромное влияние на тех ученых, которые придерживались учения об энергии «чугирон». Другой известный философ Ли И сказал, что Со Гён Док исповедовал творческий подход к научному труду и глубоко проник в понимание тонких энергий. По настоянию своей матери в 1531 году он сдал государственные экзамены и был назначен на должность, с которой его вскоре уволили. Причиной послужило то, что он стал вести обособленный образ жизни и в основном занимался собственными научными изысканиями. Во многом это объяснялось неспокойной политической обстановкой. В 1498 году, когда Со Гён Доку было 9 лет, произошла массовая чистка, получившая название «инцидент муо сахва» (избиение ученых года муо). В 1519 году произошел очередной инцидент под названием «кимё сахва» (избиение ученых года кимё). Творившийся в стране хаос заставил ученого держаться подальше от политики и вести размеренную жизнь, занимаясь наукой и самообразованием. В 1546 году 57-летний ученый почувствовал приближение собственной смерти. До этого он болел в течение двух лет. Он в последний раз помылся и стал ждать конца. В этот момент один из его учеников спросил, как он себя чувствует, на что учитель ответил: «Я уже давно познал смысл жизни и смерти, а сейчас пребываю в полном спокойствии». С этими словами ученый отошел в мир иной. Всю жизнь он посвятил тому, чтобы понять, как устроен мир, и принял собственный уход как должное.