Сегодня вы узнаете о буддийском монахе и поэте Хан Ён Уне, посвятившем себя делу национального освобождения Кореи.

Поэт, боровшийся за национальное освобождение

«Моя любовь прошла.
Ах…Ушла и та, кого я любил.
На узкой тропе к кленовой роще, прорезающей сплошную зелень гор,
Любовь покинула меня».
Это отрывок из известного стихотворения «Моя любовь молчит» поэта Хан Ён Уна, которого считают одним из наиболее ярких поэтов антияпонского сопротивления. Его стихотворение «Моя любовь молчит» вошло в первый сборник поэзии Хан Ён Уна. В сборнике, изданном в 1926 году, - 88 произведений. Трудно сказать, что именно имел в виду автор под словами «моя любовь». Но если учесть, какое это было время, то «моя любовь» – это родина поэта. Хан Ён Ун жил в период японского колониального режима. Он был поэтом, выразившим в своем творчестве горячее желание видеть Корею независимой. Он был также буддистским монахом, призывавшим к реформированию буддизма. Его псевдоним «Манхэ» означает «десять тысяч морей». Кто же этот многоликий человек?

Голос буддизма в национально-освободительном движении

Хан Ён Ун родился в августе 1879 года в Хонсоне провинции Чхунчхон-Намдо. Мальчик был свидетелем ожесточенной борьбы «Армии справедливости» и крестьянской революции «тонхак», направленных против пережитков феодализма и иностранного влияния. В период брожения в обществе, когда династия Чосон шла к своему закату, Хан Ён Ун решает сделать что-то значительное в своей жизни. В 1896 году он перебрался в уединённое жилище «Осеам» в горах Сораксан в провинции Канвондо. Позже он переходит в монастырь Пэктамса в той же местности, решив навсегда оставить мирскую жизнь.
С 1910 года буддистское сообщество стали потрясать коррупция и внутренние распри. Хан Ён Ун был глубоко опечален этим положением и думал над тем, как можно изменить его. Конкретный план исправления ситуации он предложил в своей книге «Реформирование корейского буддизма». В 1918 году он начинает издавать буддистский журнал «Юсим», популяризируя буддийскую религию и поднимая дух национального самосознания в мрачный период японского колониального режима. С началом Первомартовского движения 1919 года Хан представляет в нем буддийское сообщество. Он стал одним из 33-х представителей нации, подписавших Декларацию независимости. Однако всех участников акции оглашения Декларации арестовали. За решеткой оказался и Хан Ён Ун. Выйдя на свободу 21 декабря 1921 года, он продолжает участвовать в движении сопротивления и вместе с другими буддийскими активистами создаёт подпольную антияпонскую организацию «Мандан». Однако в 1938 году японской полиции удаётся раскрыть деятельность этой организации. В сеульском районе Сонбук-тон есть здание, именуемое Симучжан, где корейский патриот провел последние десять лет своей жизни. Во время строительства этого дома ему советовали расположить его фасадом на юг, чтобы в помещение попадало больше солнечного света. Однако он повернул его на северо-восток, поскольку не хотел, чтобы его окна выходили в сторону здания японского генерал-губернаторства. До конца своих дней он принимал активное участие в освободительном движении. В 1940 году Хан Ён Ун включился в кампанию против принятия корейцами японских имен, а в 1943 году выступил против приказа японских властей о призыве на военную службу корейских студентов. Хан Ён Ун оставил этот мир 29 июня 1944 года, когда освобождение Кореи было не за горами. Ему так и не удалось увидеть своей «любви» - свободной Кореи, к чему всегда так стремилась его душа.