Сегодня вы узнаете о талантливой женщине-ученом Им Юнчжидан, оставившей яркий след в корейской истории.

Женщина может быть святой

Корейское общество эпохи Чосон было пронизано конфуцианской моралью. В то время даже блестяще одаренная женщина не могла продемонстрировать свои способности. Тем не менее, некоторым женщинам всё же удавалось преодолеть трудности и громко заявить о себе. К этим немногим принадлежала Им Юнчжидан, которая была убеждена, что по способностям, даруемым «небесами», между мужчиной и женщиной нет никакой разницы. Она смело вступила в борьбу, чтобы сбросить оковы, стеснявшие женщину, и устремилась к своей мечте.
Им Юнчжидан родилась в 1721 году в Янсоне провинции Кёнгидо. Через семь лет, когда умер её отец, семья переехала в Чхончжу. Там девочка стала изучать классические каноны конфуцианства и историю, в чем ей помогал старший брат Им Сон Чжу, впоследствии ставший известным ученым. Её младший брат Им Мён Чжу тоже был образованным человеком, который продвинулся на государственной службе, заняв должность одного из советников короля. У Им Юнчжидан рано проявились способности к наукам. Среди своих братьев и сестер она выделялась логичностью рассуждений и проницательностью. В семье даже говорили, что ей бы родиться мужчиной. Для сестры-вундеркинда её старший брат придумал псевдоним «Юнчжидан», восходящий к именам матери и жены китайского императора Вэнь из династии Чжоу, которых высоко почитали в империи. Личная жизнь Им Юнчжидан не удалась. Она рано овдовела, потеряла единственного сына и осталась одна. Невостребованность как жены и матери она компенсировала на поприще науки.
Жизнь, отданная науке

Философский склад ума не давал Им Юнчжидан покоя. Чтобы понять фундаментальные принципы мироздания и истинную природу человека, Юнчжидан решила разобраться в основах неоконфуцианства. Это – учение о «ли» и «ци», являющихся высшими духовным и материальным началами в восточной философии, а также учение о четырех нравственных началах и семи состояниях души. Она постоянно развивала свой ум и формировала характер, стараясь следовать в жизни высоким моральным принципам. Им Юнчжидан умерла в 1793 году в возрасте 73 лет. Три года спустя её близким удалось собрать материалы, оставленные знаменитой родственницей, и выпустить на их основе труд под названием «Им Юнчжидан юго» («Рукописное наследие Им Юнчжидан»), в котором изложена философия автора. В книге приводятся исследования по вопросам конфуцианской классики, толкования неоконфуцианских постулатов, заметки к жизнеописаниям исторических личностей Китая и наставления. Этот труд, отличающийся стройностью изложения и хорошим литературным языком, вызывает широкий читательский интерес. В книге много глубоких мыслей. Автор была убеждена, что любой человек может стать святым, если воскресит в себе то доброе и исконно природное, что заложено в нем от рождения. Рассматривая человека как универсальное творение природы, она не видела различий между мужчиной и женщиной. Она считала, что мужчина и женщина взаимно дополняют друг друга, как два начала ян и инь. Эти представления актуальны и сегодня и не противоречат нынешним взглядам о различии полов. Им Юнчжидан стоит в одном ряду с лучшими представителями конфуцианской науки эпохи Чосон. Она оставила глубокий след в корейской истории, как яркая звезда освещая нам путь к избавлению от страданий, в которых повинен сам человек.