Сегодня вы узнаете о Ли Гван Хёне, жившем во времена государства Пархэ, который из купца превратился в даосcкого ученого.

Его звали «морским странником»

Древнее корейское королевство Пархэ активно развивало связи с соседними государствами, такими как, Япония, Силла и Танский Китай. Это привело к развитию торговли с этими странами. Среди купцов Пархэ был человек по имени Ли Гван Хён, исповедовавший даосизм. Он колесил по городам и весям, бороздил моря, за что снискал прозвище «морской странник». Ли Гван Хён родился в богатой купеческой семье в Пархэ. В раннем детстве он лишился родителей и жил вместе со своими братьями и сестрами в окружении прислуги, присматривавшей за детьми и домом. Ли серьезно занялся коммерцией, когда ему было 20 лет. Он часто пересекал Желтое море, чтобы добраться до Шаньдунского полуострова и китайских провинций Цзянсу и Чжэцзян. В то время пархэские купцы активно торговали с Китаем, южным корейским королевством Силла и Японией. В отличие от остальных коллег по цеху, которых, кроме наживы, мало что интересовало, Ли ступил на «путь истины», или Дао. Как-то раз возвращаясь домой из очередной коммерческой поездки в Китай, он встретился на судне со столетним даосом. Ли, которому тогда было 24 года, в разговоре со стариком поведал ему о своих странствиях по свету. На вопрос старца, зачем он так много ездит, Ли ответил, что ищет тех, кто постиг суть даосизма и обрел истину, освободившись из плена материального мира. Старик решил помочь молодому человеку в поисках истины и раскрыл ему некоторые секреты своей системы. Чтобы практиковать её, Ли десять лет провел на острове Ундо. После этого он стал совершенно другим человеком. Люди стали называть его «морским странником». Но сам Ли считал, что еще не достиг совершенства на пути Дао, а практиковавшаяся им система лишь поможет ему двигаться дальше.

Яркий след в истории даосизма

Свои достижения Ли считал недостаточными и отправился в Китай, где провел 20 лет, обойдя все самые известные горы страны. Там он встретил отшельника, познакомившего его со взглядами китайского ученого Гэ Хуна, известного своими трактатами по теории и истории даосизма. В его главном труде «Баопу-цзы» говорится, что человек, усвоивший лишь постулаты даосизма, не может считаться постигшим истинное Дао. Для этого он должен употреблять так называемый «эликсир бессмертия». Сам процесс его создания, отмечается в трактате, является путем к просветлению. Ли написал книгу под названием «Кымэк хванданбэкмунгёль» (금액환단백문결), которая построена на диалогах с отшельником. В ней приводится рецепт приготовления снадобья, необходимого для обретения физического бессмертия и говорится о том, какие места наиболее подходят для создания эликсира. Позже это сочинение вышло в сокращенном виде под названием «Хэгэкрон» (해객론) («Хроники морского странника»). 300 лет спустя появилась энциклопедия даосизма «Точху», в которой изложены традиционные методы постижения Дао. Примечательно, что в ней содержатся ссылки на труд Ли Гван Хёна. Это свидетельствует о том, что этот исследователь оставил яркий след в истории даосизма. Он первым из представителей государства Пархэ оставил после себя собственное сочинение. Его имя стало известно совсем недавно, после 1990-х годов, когда китайские ученые стали досконально изучать труды по даосизму. Без сомнения, эта личность заслуживает более пристального внимания и изучения. Ли Гван Хён является автором древнейшего трактата по корейскому даосизму, который восполняет пробелы в истории этого учения периода Пархэ.