这里是日本第二大城市大阪，大阪的街道上正在举行韩国传统民俗表演活动。韩人和日本人聚在一起，共享欢乐，有人唱歌、有人跳舞，其乐也融融。看到韩人和日本人情同手足，欢乐无比，让人切实体会到当地举行“生野韩国城节”的实际意义。

今年是韩国和日本建交50周年，但两国却仍未能完全修复关系，建立面向未来的真实伙伴关系。虽然在经济和文化等方面两国来往密切，但是在独岛主权问题以及日军慰安妇等过去历史问题方面，双方仍然存有严重分歧。想到最近韩日两国间的隔阂，但觉心情十分沉重，可是看到韩日居民在生野举行韩国城节活动，则心中感到欣喜，让人觉得两国关系仍然充满了希望。生野韩国城节于去年11月9日举行。当天，举行了韩国城节开幕式以后，立即进行了韩国传统民俗表演，传统民俗表演热闹极了，锣鼓齐鸣，响彻云霄。

过去，韩国的小村落在举行庆祝活动的时候，农乐表演队是挨家逐户的进行表演活动。当天，从济州岛来的韩国民俗表演团也依照传统习俗，在韩国城商铺街来回进行巡回表演，祈求上天赐福，保佑每户店铺、每个家庭一年四季平安发财、万事如意。韩国传统民俗表演团参加韩国城节庆祝活动，在商铺街来回进行表演活动，求上天保佑他们全家幸福，免遭厄运。韩国表演团的表演十分热闹，吸引了众多人围观。

韩国传统农乐首次在生野表演是在1983年，高贞子教授认为，韩人通过表演，力图证明自己是韩国人，告诫人们不要忘本。在很长一段时间里，住在日本的韩人都被视作外邦人，为避免受到歧视，很多人隐名埋姓，生怕被人知道自己是韩国人。文雨平今年76岁，在日本住了一辈子。他说，在韩国独立以后，旅日韩侨受到了歧视。但他们的心永远在祖国，他们思念家乡，从不忘祭祖。在日本的第一代韩国侨民总是想到有一天他们会回到祖国，返回家乡探望父母，他们从未忘记自己是韩国人，虽然身在日本，仍然保留和继承了韩国的传统和习俗。第二代韩国侨民虽然也热爱着祖国，但他们的想法和上一代人已大不相同了。

1970年，第二代韩国侨民朴钟锡因国籍问题被日本日立公司拒绝雇用，于是他向日本法院提起了诉讼，这在当时轰动了一时。第一代韩国侨民是把日本当成了临时生活的地方，但是第二代韩国侨民不同，他们接受了现实生活，把日本当成了他们的生活据点，没有想过要返回祖国。于是，他们勇敢地把个人的主张说了出来，希望获得日本社会的认同。旅日韩侨一代传一代，生野地区也出现了变化。

1983年，韩人在生野举行了第一届“生野民族文化节”，举行民族文化节的目的是发扬民族精神，让第二代和第三代韩人知道自己是韩国人。当时举行的“民族文化节”和现在举行的“韩国城节”是两个不同的活动。洪利娜是第三代韩侨，她也参加了去年举行的韩国城节。洪利娜去年首次参加了生野韩国城节，负责接待应邀参加庆典活动的韩国表演者。就在几年前，洪利娜还不太会说韩语，但在韩国城节期间，她却用流利的韩语完成了交给她的任务。

韩国侨民在日本被称为所谓的“在日”，“在日”二字是指在日本，也就是在日本的韩人。“在日”有不属于韩国也不属于日本的外邦人的含义，所以韩人从在日本出生的那一刻开始，遭遇差别待遇的命运就已被注定。也因此，很多第二代和第三代韩国侨民隐瞒了自己是韩国人的身份，他们担心如果被人知道是韩国人，将会受到歧视和孤立。他们把自己当成了日本人，为打入日本人的生活圈子进行了努力。洪利娜也是如此，她生怕被别人知道自己不是日本人，但是自从参加了韩国城节活动以后，她的想法改变了。

韩日关系冷却，韩国城免不了会受影响，但是当地韩人和日本人仍然保持着密切的友好合作关系。日本全国各地举行了反韩活动，大阪也不例外。但是，在反韩团体举行反韩活动的时候，韩人和日本人也联合起来，举行了别开生面的游行活动。随着K-Pop音乐的节拍，韩人和日本人一面游行，一面高呼口号，对反韩团体发表仇恨言论提出了抗议，呼吁他们不要制造恐怖气氛。在“2014生野韩国城节”活动结束的当天晚上，由一半韩人、一半日本人组成的“庆典活动推行委员会”高举酒杯，庆祝韩国城节大获成功。

当初，生野韩国城就是在韩人会会长洪成益的提议下成立的，正如洪成益所说的，来到生野，就会发现此地是一个形成了共生关系的地方。高贞子教授寓意深长的说，“韩日关系的未来就在生野的生活之中”。那么，什么是共生关系，为什么韩国和日本要共同生活？这可能是个难以回答的问题。正如西商铺街会长Yura Hiyakey所说的，韩日两国的界线不能成为住在生野的韩人和日本人心中的界限，对于生活在生野这个地方的人们来说，形成共生关系也是理所当然。对于生活在地球村的韩日两国人民来说，更是如此。让人们认识到这一点正是韩国国际广播电台在韩日建交50周年的2015年，在2015新年开始的第一天，制作了生野韩国城特别节目的原因。

第一辑 洪氏家门世代相传

第二辑 在生野韩国城开启共生之路