18 августа Папа Римский Франциск провёл мессу в Мёндонском соборе в Сеуле, призвав корейский народ к прощению и примирению. Этой мессой завершился пятидневный апостольский визит главы римско-католической церкви в Республику Корею. Все эти дни корейцы, верующие и неверующие, внимали словам Понтифика о необходимости сопереживать и искренне любить. Прошел месяц после его возвращения в Ватикан, но и сегодня многие пытаются постичь всю глубину проповедей святейшего. Говорит продавец одной из церковных лавок господин Ким Сон Су.

Атрибутика с портретом Понтифика распродаётся очень быстро. Все 20 тысяч экземпляров памятной монеты, выпущенной к его визиту, были полностью распроданы по предварительным заказам. На полках книжных магазинов не осталось книг о Папе Франциске и литературы с его наставлениями. Всё это говорит о том, что он стал примером для подражания для всех корейцев.



Благодаря высочайшему авторитету Папы, католические святыни в Корее, которые он почтил своим присутствием, сегодня пользуются особой популярностью.

В католическом храме Якхён, который находится в сеульском муниципальном округе Чун-гу, идёт служба. Кирпичное здание в готическом стиле, построенное в 1892 году французским священником Косте, является первым в Корее костёлом. Говорит Габриэль Ким Сан Ок, настоятель храма Якхён.

На этом месте совершались казни. Для суда многих католиков привозили в Сеул, и большинство тех, кому вынесли смертный приговор, были казнены на этом месте. Здесь приняли мученическую смерть большое число католиков, поэтому эту церковь Папа Франциск посетил первой.

Если с холма, на котором стоит этот храм, посмотреть вниз, то можно увидеть Святыню католических мучеников Сосомун в виде трёх прямоугольных башен. 200 лет назад на этом месте были казнены 124 католика, ставшие жертвами гонений на приверженцев этой религии. Их обвинили в нарушении сыновней почтительности из-за игнорирования ими конфуцианского культа предков. Первыми католиками, которых убили за веру, были Пол Юн Чжи Чхун и Августин Чон Як Чон, старший брат известного учёного эпохи Чосон Чон Як Ёна. В 1984 году Папа Иоанн Павел II канонизировал на этом месте 44 мученика, а 16 августа этого года здесь же еще 27 их единоверцев были причислены к лику святых Папой Франциском. После этого на площади Кванхвамун в центре Сеула он провёл мессу по беатификации 124-х корейских мучеников.

Гонения на католиков в Корее прекратились к концу 1891 года. Тогда в память о жертвах преследований на холме рядом с местом их казни началось возведение католического храма Якхён. Имена приверженцев католицизма, казнённых в каждый из периодов гонений, высечены на башне «Хонъян», одной из трех башен Святыни мучеников. Те, кто приходит на это место, испытывают чувство глубокого благоговения перед жертвенностью павших за веру.

Вся атмосфера храма Якхён наполнена духом мучеников, что заставляет меня отдаваться молитве с особой искренностью и глубиной, когда я нахожусь здесь. То, что на этом месте побывал Папа Франциск, побуждает меня следовать примеру этих мучеников, приверженцев моей веры. Это действительно святое место.

Католический храм Кахведон, расположенный в старом сеульском районе Пукчхон который застроен традиционными корейскими домами ханок, также занимает особое место в истории корейской католической церкви. В этом храме было совершено первое в стране богослужение. У микрофона настоятель церкви Кахведон отец Джон Сон Чха Сон.

В церкви Кахведон прошла первая в Корее месса. Это важное событие. Называть церковью просто место, где собираются прихожане, нельзя. Подлинной церковью она становится только когда в ней совершаются богослужения. К моменту проведения первой мессы в Корее насчитывалось около четырёх тысяч католиков. Однако официальная деятельность Корейской католической церкви началась только после того, как была проведена месса для прихожан-католиков.

Деятельность Корейской католической церкви началась не так, как за рубежом. Как именно, объяснит экскурсовод по католическим святыням Сеула господин Чхве Ду Хо.

Везде в мире распространение католицизма велось через миссионеров и священников, которых направлял Ватикан. В Корее же католическое учение стало сначала предметом академического интереса среди корейских ученых, а потом католическая вера была принята самим населением в добровольном порядке. В истории мирового католицизма нет больше примеров того, когда первоначальное обращение в католическую веру какого-то народа происходит без участия западных миссионеров.

В первые годы распространения католицизма в Корее большинство принявших новую веру составляли выходцы из дворянского сословия. Книги о католицизме завозились из Китая наряду с трудами по естественным наукам. И сначала это вероучение воспринималось не столько как религия, сколько как одна из отраслей науки и называлось «западным учением» («сохак»). В отсутствие священников корейские католики самостоятельно посвящали друг друга в новую веру, пока не почувствовали необходимости в подготовленном священнослужителе, который бы возглавил местную паству. По их просьбе из Пекина в Корею был прислан католический священник, который и провёл первое богослужение. Всё делалось тайно, поскольку католики в Корее подвергались жестоким гонениям. Прибывший в Корею китайский миссионер Чжоу Вэньмао поселился в доме переводчика Чхве Ин Гиля для изучения корейского языка. 5 апреля 1795 года он отслужил первую мессу в церкви Кахведон.

В конце прошлого года завершилась реконструкция здания церкви Кахведон, после чего оно приобрело облик, сочетающий в себе черты корейской и западной архитектуры. Этим подчёркивается, что утверждение католицизма на корейской земле обязано тесным узам между зарубежными миссионерами и корейскими верующими. Внешне здание не выглядит как католическая церковь. Его фасад, обращённый в сторону улицы, выполнен в корейском стиле «ханок», чтобы здание не нарушало общей картины деревни Пукчхон. Однако со двора – это католический храм западного стиля. Бóльшая часть церкви находится под землей. Пожалуй, единственное, что чётко указывает на принадлежность строения к культовому сооружению, это христианский крест небольших размеров на крыше. Во внешнем облике сохранён замысел проектировщиков, для которых важно было, чтобы церковь не привлекала внимания. Католики в Корее подвергались гонениям и фактически были в подполье. На первом этаже расположен церковный архив, одновременно являющийся музеем, где хранится много книг и документов, связанных с ранней историей корейской католической церкви. Среди них - статья из французского журнала о богослужении, которое епископ Лоран Энвер совершил в Сеуле 21 сентября 1839 года.
В историческом плане интерес представляет заметка о ване Ыйчхине, последнем короле из династии Чосон. В номере газеты «Кёнхян синмун» от 18 августа 1955 года сообщалось о том, что пятый сын короля Кочжона принял католичество и получил католическое имя Пио. В музее хранится старый стул, на котором, как говорят, сидели многие корейские католики во время богослужения. О своих впечатлениях от посещения церкви Кахведон рассказывает госпожа Чо Ю Ми из США.

Побывать в этой церкви мне посоветовала моя мать. Эта церковь занимает важное место в истории корейского католичества. К тому же стоило увидеть её после реконструкции. Здание прекрасно смотрится. Я – католичка, но мало знаю о католичестве в Корее, поскольку выросла в Америке. Хорошо, что я пришла сюда и смогла поближе познакомиться с историей корейской католической церкви. Очень понравилось, как устроена экспозиция.



Во время визита в Республику Корея Папа Римский Франциск посетил Мёндонский собор, являющийся первой приходской церковью в стране. Этот храм, расположенный в самом сердце Сеула, входит в число популярных туристических объектов. Вновь у микрофона господин Чхве Ду Хо, экскурсовод по католическим святыням

Мёндонский кафедральный собор выполнен в готическом стиле эпохи Возрождения и входит в список исторических объектов национального значения. При виде сверху он представляет собой крест. В эпоху Чосон здесь было здание, в котором проживали члены правительства. Позже его выкупила католическая епархия, разместив в нём церковь и сиротский приют. Затем церковь приобрела дополнительные участки земли, примыкающие к занимаемой территории, и в мае 1892 года приступила к строительству Мёндонского собора. Через шесть лет оно было завершено. То есть возраст церкви 116 лет. Церковь Якхён среди храмов западного стиля еще старше, но Мёндонский собор считается самой старой приходской церковью.

Мёндонский собор примечателен ещё и тем, что во времена гонений католики могли в этой церкви открыто отправлять религиозные надобности. В катакомбах под собором покоятся останки девяти корейских мучеников, что является ещё одним подтверждением особой значимости Мёндонского собора для корейской католической церкви.

История Мёндонского кафедрального собора ведется с осени 1780 года, когда в доме переводчика двора Ким Бом У стали проводиться семинары по христианскому вероучению. Этот собор – живой свидетель истории корейской католической церкви и символ демократического движения Кореи периода после 70-х годов прошлого века. В 70-80-е годы, когда выступления за демократию достигли наивысшего накала, многие митинги в защиту демократии и интересов трудового народа проходили на территории Мёндонского собора, где власти не могли применять силу. А теперь, после посещения собора Папой Франциском, его значимость ещё больше возросла.

На большой странице в Книге посетителей Понтифик оставил неброский автограф, что говорит о нём как о человеке скромном и проявляющем внимание к людям, которых общество не жалует. Прошел месяц после его вдохновенных выступлений. Но и сегодня в те места в столице, где побывал святейший, не спадает поток людей, которым хочется ощутить магию его присутствия и слов, одновременно простых и исполненных глубокого смысла.