تعرض كي بي إس في ليلتيْ السبت والأحد من كل أسبوع الدراما التاريخية "جونغ دو جون" ، التي تحكي عن حياة وإنجازات أحد مفكري مملكة كوريو ، الذي وضع الإطار المؤسس لمملكة جوسون. هذا العمل التلفزيوني الذي تم بثه للمرة الأولى في شهر يناير الماضي، وجد قبولا وتجاوبا خاصا من المشاهدين الذكور بالذات ، بسبب طبيعة حبكته القوية وجدية الموضوعات التي طرحها.
خلال الأعوام القليلة الأخيرة، عرض التلفزيون الكوري عددا من الأعمال التاريخية المثيرة التي تحكي عن أبطال وشخصيات ملهمة ، وتتناول أحداثا تاريخية فريدة. لذلك كان من الطبيعي أن يجد مسلسلا تاريخيا مثل "جونغ دو جون" رواجا وإقبالا شديدا بهذا الشكل. الناقد كيم يقول إن عرض "جونغ دو جون" بشخصيته المتفردة كان تعزيزا لشعبية وجماهيرية الأعمال الفنية التاريخية.
جونغ دو جون شخصية تاريخية طغت عليها شخصيات تاريخية أخرى أكثر شهرة، مثل الجنرال "إي سونغ كيه" الذي صار فيما بعد الملك المؤسس لمملكة جوسون. لكن جونغ في الدراما التي تحمل اسمه هو الشخصية المحورية التي قامت برسم وصياغة خطة مكتملة مكّنت الجنرال "إي" من تأسيس المملكة الجديدة. يصور المسلسل كذلك الطريقة التي تمكن جونغ عبرها من التخلص من الطبقة الحاكمة المفسدة في مملكة كوريو واستبدلها بنظام سياسي عملي من عامة الشعب.



وُلد جونغ دو جون لأسرة فقيرة ، وبدأ حياته السياسية ككاتب ومؤرخ في "تشُونغ جو" وهو في الثانية والعشرين من عمره. ثم تحول بعد ذلك للعمل في مجال التدريس في "سونغ كيونغ وان" ، وبعدها تم نفيه إلى مقاطعة جولا بسبب إحجامه عن استقبال وفد قادم من مملكة "يوان". وخلال فترة مكوثه في المنفى، ظل يركز تفكيره حول سبل إنشاء نظام سياسي يعبرّ بشكل جيد عن التطلعات الشعبية للعامة، وهداه تفكيره للاستعانة بالجنرال "إي سونغ كيه" ، حيث عمل على إقناعه ودفعه لقيادة ثورة شعبية تؤدي لتحقيق تلك التصورات. في ذلك الوقت ، تمكن جونغ من رسم الأفكار والمُثل التي كان يتوق لتحقيقها، لكنه كان بحاجة لشخصية مثل الجنرال "إي" لتحقيق تلك الأفكار بواسطة القوة العسكرية. وهكذا كان تأسيس مملكة جوسون كنتاج لتلاقي الرؤية السياسية لجونغ ، مع القدرات والطموح العسكري للجنرال إي. ومما أضفى على العمل الدرامي المزيد من التشويق، تلك التحركات الشبيهة بلعبة القط والفأر التي كانت تجري بين بعض النبلاء الإقطاعيين الحريصين على بقاء مصالحهم من جهة، والثوار الحالمين بالتغيير من جهة أخرى. كان الخصم والعدو والهدف الرئيسي لجونغ هو الخائن الماكر المراوغ "لي إين إيم 이인임" ، الذي كان يجسّد كل أساليب الخداع والقذارة السياسية.
كان "لي إين إيم" يمثل العقل المدبر والقوة الخفية الحقيقية وراء الملك الصوري الضعيف الذي كان يحكم مملكة كوريو في أواخر أيامها. كان أنيقا وحسن الصورة والهندام ككثير من النبلاء، لكنه كان شديد الخبث والدهاء والمكر، وصاحب تفكير إستراتيجي من الطراز الأول. كان هدفه الأول والأخير هو المحافظة على وضعه الشخصي المميز، وكان يعرف أن شخصا مثل جونغ دو جون بتفكيره الراديكالي الإصلاحي الداعي للتغيير يمثل تهديدا مباشرا له ولمصالحه. لكن جونغ كان يعرف أيضا مكر ودهاء "لي إين إيم" ، وكان عازما وحريصا على عدم الوقوع في حبائله. كان جونغ صاحب فكرة وهدف غير قابل للمساومة، وهو ما جذب له شعبية متزايدة وسط الجماهير وحبا وتعاطفا من كل المشاهدين.
كان جونغ سياسيا ملتزما بأفكاره ومُثله العليا. ومن خلاله ، يطرح العمل الفني العديد من التساؤلات حول الأساليب السياسية التي يجب أن تسود في كوريا، وإلى أين يجب أن تقودها.
عالمنا السياسي اليوم ، في كوريا وفي غيرها من دول العالم، مليئ بالأنانية والنزاعات والاتهامات المتبادلة والمصالح الذاتية الضيقة، بدلا من التفاهم والتعاون والحلول الوسطى التي تراعي مصالح الجميع. الشعبية التي وجدها المسلسل دليل على أن الأكثرية الساحقة من الكوريين مع السياسة النظيفة الشفافة التي يقودها سياسيون صالحون ، وليس أصحاب الوعود الكاذبة والكلمات الناعمة الجوفاء المفتقرة للتنفيذ.
كان أكثر المتحمسين والحريصين على مشاهدة المسلسل التلفزيوني هم من أفراد الطبقة الوسطى من الذكور بالذات.
الكثير من المشاهدين الذين تابعوا المسلسل وجدوا بعض التشابه في العديد من الصور بين المجتمع الكوري الحديث اليوم ، ومجتمع مملكة كوريو القديم بكل ما فيه من قلاقل ومفاسد واضطراب في الرؤية.
الكثيرون شاهدوا المسلسل التلفزيوني، وشعروا بالرغبة في معرفة المزيد من المعلومات عن ذلك الرجل وخلفيته التاريخية والظروف التي عاش فيها وعايشها.



وهكذا ، وجدت شخصية "جونغ دو جون" التاريخية القديمة ، اهتماما وشعبية كبيرة وسط شباب هذا الجيل ، من المشاهدين والقراء.
أكثر من عشرة كتب صدرت عن جونغ دوجون منذ بدء عرض المسلسل، منها كتب في العلوم الاجتماعية والإنسانية ، وبعض الروايات والقصص. الصحفي "جانغ دونغ سوك" يقول إن ذلك التوجه سيساعد على تسليط الأضواء على شخصيات تاريخية جانبية ، وليس على الملوك والأبطال وحدهم.
الاهتمام بشخصيات تاريخية مغمورة وجانبية يعني أن النظرة التاريخية الشعبية للتاريخ صارت تختلف. الكوريون صاروا موقنين الآن بأن التاريخ لا يصنعه فرد، مهما علا شأنه ، وإنما هو صناعة مشتركة يسهم فيها الجميع من أعلى الهرم وحتى أسفل قاعدته العريضة.
"الملك هو شخص نبيل ينتمي لطبقة نبيلة ويجلس فوق قمة هرم من النبلاء. لكن الذي أكثر نبلا من الملك نفسه، هو الشعب. وأية حكومة لا تستند على قاعدة شعبية راسخة سيكون مآلُها إلى السقوط يوما ما"... تلك كلمات قالها جونغ دو جون ، وهي تمثل باختصار جوهر نظريته ورؤيته السياسية. يرى جونغ إن الحكومة الجيدة هي التي تعطي أولوية لسعادة ورفاهية شعبها. والشعب الكوري الجنوبي ظل طوال الأيام القليلة الماضية في حالة من الحزن والألم على ضحايا السفينة سيه وول التي غرقت وعلى متنها أرواح غالية معظمها من الشباب النضير. تُرى، كيف كان سيكون الحال لو كان جونغ دو جون بيننا في مثل هذه الظروف الحالكة؟ وماذا كان سيعمل لمساعدة الشعب على تجاوز أحزانه ومسح دموعه؟ جونغ دو جون ليس موجودا بجسمه الآن، لكن أفكاره ما زالت حية وقادرة على تقديم المساعدة من أجل تجاوز هذه المحنة، وكل محنة.