كان العلماء الكونفوشيون القدامى في كوريا لا يفارقون آلة الكومونغو، فكانت الآلة الموسيقية المصاحبة لطبقة العلماء. ولا يعني ذلك أن جميعهم كانوا يعرفون كيفية عزف هذه الآلة الموسيقية الأيقونية، ولكنهم كانوا يستمتعون بها في كل الأوقات. وكان هناك أيضًا آلة تدعى "مو هيون غم 무현금"، وهي آلةُ كومونغو بدون أوتار. وكان الهدف من تلك الآلة الموسيقية التي لا صوت لها هو أن تتخيل صوتها في مخيلتك. وكان الجلوس في مكان طبيعي خلاب وسط النسيم اللطيف وأنت تتخيل أنغام الكومونغو كفيلًا بأن يشعر المرءُ أنه في مكان ساحر. وكانت موسيقى الـ"جونغاك" الخاصة بالنبلاء والطبقة العليا من المجتمع تجعل السامعين يشعرون بالسمو والارتقاء والتحفظ. أما الموسيقى الشعبية، فكانت تهدف إلى العكس تقريبًا، فكانت تعمد إلى إثارة مشاعر الناس وإشاعة البهجة فيهم. ومن ضمن المقطوعات التي تدخل ضمن ذلك التصنيف، ما عُرف بالـ"آجنغ سانجو 아쟁산조"، أو مقطوعات العزف الحر على الآجنغ. والآجنغ هي آلة موسيقية تشبه القيثارة تُعزف بواسطة تحريك قوس على الأوتار. وهي تصدر صوتًا خشنًا مهتزًا، مما يجعل المرء يشعر أن قلبه هو الذي يعزف مع النغمات. 

ظهرت مقطوعات العزف الحر أو الـ"سانجو" إلى الوجود في أواخر القرن التاسع عشر على يد عازف الكاياغم المخضرم "كيم تشانغ-جو 김창조" من "يونغام 영암". وتظهر السجلات أن عازفين آخرين كانوا يعزفون السانجو في تلك الأثناء أيضًا. ولذلك، يعتقد الباحثون في هذا المجال أن مقطوعات السانجو قد لا تكون لونًا فنيًّا جديدًا تمامًا، بل ربما بدأت كإعادة توزيع لمقطوعات الموسيقى الشعبية مثل "شيناوي" أو أغاني البانسوري. وتبدأ مقطوعات السانجو ببطء شديد ثم تزداد سرعتها بالتدريج أثناء ارتجال العازف للنغمات، وهو ما كان له وقع جديد تمامًا على السامعين في ذلك العصر. وبعد ذلك، ظهرت مقطوعات سانجو حرة للآلات الموسيقية الأخرى، مثل الكومونغو الديغم والهيغم والبيري وغيرها. وتشمل مقطوعات السانجو الإيقاعات الأساسية في الموسيقى التراثية، مثل الـ"جونغ موري 중모리" والـ"جاجين موري 자진모리"، وتشمل أيضًا إيقاعات متنوعة مثل "غوت غوري 굿거리" و"هوي موري 휘모리" و"سيه سان جوشي 세산조시" التي تعزف في نهاية مقوعات السانجو الطويلة، و"دويداسرم 뒷다스름" وهي بمثابة الختام الهادئ للمقطوعة. 

بدأت السانجو كنوع من أنواع العزف الحر، ثم أضاف كل عازف نغماته المميزة إلى ذلك. وكان تلاميذ الموسيقى يضيفون لمساتهم الخاصة إلى كل مقطوعة يتعلمونها، فلم يكن هناك منهجٌ معينٌ يتعلم به الناس الموسيقى من جيل إلى آخر. ولأن كل مقطوعة سانجو تكتسب أجزاء جديدة مع مرور الوقت، أصبح بعضها يستغرق أكثر من ساعة لإتمام عزفه. ولكن ليس كل المقطوعات كذلك، فبعضها يمكن عزفه في عشرة دقائق أو أقل. كما يمكن تصنيف مقطوعات السانجو حسب المدرسة الموسيقية التي تنتمي إليها، والتي يشار إليها غالبًا باسم العازف الذي ابتدع هذه المدرسة، مثل سانجو الكاياغم على طريقة "كيم جوك 김죽파"، أو سانجو الكومونغو على طريقة "شين كويه 신쾌동". وتسمية طرق العزف المختلفة باسم عازف معين إنما يشير إلى مدى احترام الناس لهذا العازف. وآخر مقطوعاتنا اليوم، هي مقطوعة سانجو للكومونغو. ولطالما اعتُبِرت الكومونغو آلة العلماء الكونفوشيين أو الـ"صُن بي" كما ذكرنا في أول الحلقة. وكانوا أحيانًا يعلقونها على الجدار ليتخيلوا نغماتها إذ تداعب الرياح أوتارها، وفي أحيان أخرى يعزفونها ليستجلبوا شيًا من السلام والهدوء إلى نفوسهم. ولذلك لم تكن الكومونغو تعتبر آلة مناسبة للموسيقى الشعبية التي تعتمد على التعبير عن المشاعر وإثارتها. لكن عندما بدأ الناس يستخدمونها لعزف مقطوعات السانجو الحرة، اتضح بطلان ذلك الظن، وانزعج المتمسكين بالطرق القديمة مما اعتبروه فوضى تسببت فيها المقطوعات الحرة الجديدة. ولكن الكثيرين الآن يحبون مقطوعات سانجو الكومونغو وما تتميز به من قوة وعمق.

الحلقات المقدمة في حلقة هذا الأسبوع:

-    مقطوعة آجنغ سانجو بعنوان "جين يانغ جو 진양조" عزف "باك ديه-صُنغ 박대성" على الآجنغ، و"باك هوان-يونغ 박환영" على الجانغو.

-    سانجو كاياغم "سيه سان جوشي 세산조시" و"دويداسرم 뒷다스름" عزف "كيم إيل-ليون 김일륜" على الكاياغم، و"جانغ جونغ-مين 장종민" على الجانغو.

-    "جاجين موري 자진모리"، عزف "كيم مو-غيل 김무길" على الكومونغو، و"جانغ ضُك-هوا 장덕화" على الجانغو.