Сегодня вы узнаете о Хо Гюне, авторе первого прозаического произведения, написанного корейской азбукой хангыль.

Писатель свободного духа

Хо Гюн – ученый среднего периода Чосон. Его считали гением литературы, одинаково талантливым как в поэзии, так и в прозе. Он является автором «Повести о Хон Гиль Доне», в которой критикуются порядки в обществе. Это, бесспорно, один из литературных шедевров, представляющих эпоху Чосон. Хо Гюн вёл свободный образ жизни и отстаивал оригинальные идеи в своих научных изысканиях. Он родился в очень известной семье, члены которой достигли высокого положения на государственной службе и прославились на литературном поприще. Его отец Хо Оп был видным ученым, активно участвовавшим в политической деятельности. Хо Оп и все его четверо детей – сыновья Хо Сон, Хо Бон и Хо Гюн, а также дочь Хо Нан Соль Хон - известны в истории корейской литературы как «пять мастеров изящного слова».
Поступив на государственную службу в 1594 году, Хо Гюн дослужился до должности губернатора провинции Хванхэдо, но вскоре был отправлен в отставку. На этом его чиновничья карьера закончилась. Его обвинили в том, что, став главой провинции, он привел с собой своих людей и даже собственную куртизанку из Сеула, стал вести себя слишком вольно, и при этом часто требовал особых привилегий. Хо Гюн был исключительно свободолюбивой натурой, тяготел к буддизму и был в хороших отношениях с рядом буддийских монахов. Будучи сам сыном наложницы, он предпочитал общаться с той же категорией людей, считавшихся незаконнорожденными и соответственно ограниченными в правах. Он также любил проводить время в обществе куртизанок. После смерти его любимой куртизанки Мэ Чхан он написал в память о ней стихотворение.

«Повесть о Хон Гильдоне»

«Повесть о Хон Гиль Доне», автором которой является Хо Гюн, первое произведение, написанное корейской азбукой хангыль. Оно занимает видное место в истории корейской литературы. Эта повесть автобиографична и в полной мере раскрывает мировоззрение автора. Его взгляды также отражены в работе «Сонсобубуго», где говорится о том, какова цель науки и в чем её истинность. В ней же автор касается военной темы, подчёркивая необходимость укрепления обороны страны путём создания соответствующей системы. В его труде «Ючжэрон» содержится идея о том, что рождение талантливых людей освящено свыше, и они посланы Богом для того, чтобы принести пользу обществу. Поэтому, заключает автор, игнорирование таких людей неугодно Богу. Продолжая мысль, он выражает сожаление по поводу того, что перед одаренными людьми зачастую воздвигаются искусственные преграды только потому, что они рождены от наложниц. В 1618 году, на десятом году правления государя Кванхэгуна, перед входом в Инчжончжон – главное здание дворца Чхандоккун – проходил суд. Рассматривалось дело о заговоре Хо Гюна, которого обвинили в подготовке возведения на трон принца Ёнчхана, сына короля Сончжо. Он не признал своей вины, но это не помогло ему избежать трагической участи. В том же году его казнили. Впоследствии в «Записках о Кванхэгуне» по поводу вины Хо Гюна было сказано, что обвинение против него было сфабриковано одной из влиятельных группировок, добивавшихся устранения Хо Гюна. Ученый и писатель, дороживший личной свободой, вся жизнь которого отмечена драматическими поворотами, оставил после себя литературные произведения огромного значения.