Директор Института ханок господин Ли Сан Хён проводит экскурсию по деревне традиционных корейских домов ханок, которая называется Пукчхон. Деревня расположена в самом центре современного Сеула, между двумя королевскими дворцами династии Чосон – Чхондоккун и Кёнбоккун. Это были места, где на протяжении шестисот лет жили представители аристократии и чиновники. Именно там сосредоточено самое большое в Сеуле количество жилых построек в традиционном корейском стиле ханок. Они выстроились рядами вдоль многочисленных улочек. В последние годы у директора Института ханок господина Ли Сан Хёна дел заметно прибавилось: людей потянуло к старине, и некоторые из них пробуют сами строить дома в стиле ханок.

Господин Ли Сан Хён более десятка лет изучает традиционный стиль жилых домов ханок. Он даже овладел плотницким ремеслом, чтобы детальнее разобраться в конструкции дома. Причём его интересуют не только особенности этого архитектурного стиля, но и всё, что связано с ним – месторасположение жилища, его влияние на корейский образ жизни, культуру и ценности. Главное, что старается объяснить посетителям деревни господин Ли Сан Хён, это культурный аспект стиля ханок. Он является автором целого ряда книг, посвященных этой теме. Первая под названием «С удовольствием читаем о ханок, с удовольствием строим ханок» вышла в 2007 году. Затем были книги «Путешествие в мир ханок», «Жизнь в ханок как часть изучения общества», и последняя публикация «Ханок: новые подходы к дизайну». Около десяти лет господин Ли Сан Хён ездил по стране, собирая информацию и скрупулезно изучая искусство ханок. Что же заставило его отказаться от своей мечты стать литератором и посвятить свою жизнь изучению ханок?



По образованию господин Ли Сан Хён - специалист в области управления. В течение пяти лет он работал в Государственной корпорации жилищного строительства, после чего оставил работу, чтобы осуществить свою мечту и стать писателем. Он уже многого достиг в овладении литературным делом, но для того, чтобы начать профессиональную карьеру, этого было мало. Примерно в это время его попросили написать историю одной компании, и для сбора материала ему пришлось посетить этническую деревню Ёнин минсокчхон, где он испытал настоящий шок.

Я увидел, что дома в стиле ханок - неотъемлемая часть жизни корейца, выставляются напоказ как чучела животных. Я был шокирован тем, что к корейской культуре жилья уже относятся как к музейному антиквариату. Меня охватило ощущение, будто я потерял кого-то из близких.

Господин Ли Сан Хён, родившийся в городе Чхунчхоне провинции Канвондо, остался жить в старом районе Помун-дон со множеством домов ханок даже после того, как его семья переехала в Сеул. Ханок был для него естественной средой обитания. Понятно, почему его так шокировало, когда он увидел, что люди платят деньги за то, чтобы посмотреть на корейские традиционные постройки ханок. Ему было досадно сознавать, что традиционные дома исчезают настолько быстро, что уже превратились в некую диковинку, которую нужно сохранить как музейный экспонат. Именно тогда у него созрело решение, не откладывая, заняться изучением культуры ханок.

Невозможно в полной мере понять, что такое ханок, если ты не владеешь ремеслом постройки таких домов. Вот почему я около года учился плотницкому делу и приобрёл необходимые практические навыки. Одновременно я старался отыскать в ханок гуманистическое начало.

Ли Сан Хён учился строительному делу в Школе ханок и на строительных площадках. Этот опыт помог ему обнаружить в ханок сочетание функциональности и красоты. Он увидел, что при постройке домов ханок используются только натуральные материалы, сами дома гармонично вписываются в окружающий природный ландшафт, и каждая такая постройка имеет собственный колорит и характер. Кроме того, он узнал, что с домами ханок связано много интересных историй.

Одной из гуманистических ценностей, которую господин Ли Сан Хён нашел в ханок, является его роль как интерактивного канала. Уникальная конструкция ханок обеспечивает связь между природой и человеком посредством одного из ключевых элементов, каким является мадан, или двор.

Наиболее примечательной особенностью архитектуры ханок является мадан. Этот компонент, который можно сравнить с внутренним двориком в жилище западного стиля, находится внутри общего пространства и окружён другими строениями. Однако мадан – это открытое место, вдвое большее, чем жилое пространство. Мадан -важнейшая часть ханок. Корейцы живут в нём и даже спят. В то же время сад не является жилым пространством, а служит местом, за которым ухаживают, чтобы наслаждаться его красотой.

Мадан – первое, что видишь, войдя через ворота. Мадан – это путь, ведущий внутрь, и при этом он служит самостоятельным жилым пространством. Здесь хранится садово-огородный инвентарь и сушится на солнце собранный урожай. В сезон заготовки кимчхи поздней осенью женщины собираются здесь среди гор капусты и редьки, чтобы нарезать их и уложить в большие чаны. В тёплые дни вся семья собирается здесь для застолья, а в жаркий сезон там же спят на деревянных помостах. Мадан является также местом, где корейцы вместе отмечают праздники и местные события. С мадана начинаются свадьбы и похороны. Мадан – это вместилище всего разнообразия человеческих эмоций. Он может выполнять роль любой части жилища ханок.

Если мадан – это наиболее примечательная открытая часть ханок, то кудыль является его важнейшей закрытой частью. Кудыль это корейская традиционная система отопления, в которой тёплый воздух, проходя по трубам под полом, обогревает всё помещение.

Когда в печи на кухне горит огонь, тепло из неё по трубам, проложенным под полом, поступает во все помещения дома. Кудыль играет важную роль в формировании образа жизни, который приучает людей снимать обувь перед входом в жилое помещение и сидеть на тёплом полу. К тому же тёплые полы - подходящее место для ферментации пищи, что во многом определило кулинарные традиции корейцев.

Эти звуки лопающихся пузырьков издаёт забродившее вино, завёрнутое в одеяло. Помещения с тёплыми полами ондоль – наилучшее место для сбраживания рисовой водки и для приготовления разных приправ, таких как соевая паста твенчжан и красная перечная паста кочхучжан. Так что обогреваемые с помощью системы ондоль комнаты служат для проживания людей и заготовки продуктов, требующих ферментации.

Если на пол постелить одеяло, то тепло в комнате сохраняется в течение продолжительного времени. В холодный день, поработав во дворе мадан, человек может потом согреться, расположившись на одеяле, расстеленном на полу. Все члены семьи могут сесть в круг, укрывшись общим одеялом, чтобы вместе поужинать и тепло пообщаться друг с другом. Такое довольно часто происходит в корейских домах ханок. Господин Ли Сан Хён убеждён, что подобное устройство жилища ханок является одним из залогов крепкой корейской семьи.

Ханок – это жилое пространство, способствующее созданию атмосферы открытости между членами семьи и во взаимоотношениях с соседями, а также хорошее место, где человек может погрузиться в себя.

Человек может общаться с самим собой, и порой действительно нуждается в этом. В наши дни, когда ребёнку, которого отругала мать, дома нет места, где он мог бы уединиться, чтобы успокоиться. Если ребёнок в этом случае попытается закрыться в своей комнате, мать может потребовать, чтобы он открыл дверь. Раньше в доме было много мест, где человек мог побыть наедине с собой, чтобы отвлечься от повседневных дел и расслабиться. Сегодня же подобного пространства в наших квартирах зачастую нет, и человек не может разобраться со своими эмоциями, накопившимися за день, оставшись наедине с собой. И тогда человеку ничего не остаётся, как уйти из дома, чтобы побыть одному. Хотя такая возможность у человека должна быть и дома.

Жилище ханок разделено на несколько зон - каждая со своим предназначением. Анчхэ - это женская половина, саранчхэ - гостиная, паккатчхэ – мужская половина, твитчхэ - зона прислуги. Каждая зона имеет собственный мадан, тор есть, дворик, кухню и чандоктэ – угол двора, где хранились глиняные чаны со специями и приправами. Наличие таких изолированных пространств позволяет обитателям ханок глубже заглянуть в себя и отыскать решение своих эмоциональных проблем.

Когда смотришь на ханок, взгляд естественным образом падает и на окружающий ландшафт. Изогнутые контуры крыш логично вписываются в рисунок гор, расположенных сзади строения. Когда окна открыты полностью, цветы и деревья, покрывающие горы, оказываются как бы внутри оконных секций как нарисованный пейзаж в рамке. Жилище ханок гармонирует с природой, не нарушая её естественной красоты. Традиционный ханок устроен таким образом, чтобы войти в согласие с природой.

К сожалению, корейцы постепенно забывают о том, что такое ханок. В современных городах на смену им давно пришли высотные жилые дома. Неужели корейскому традиционному жилищу уготована печальная участь, и они должны исчезнуть? Господин Ли Сан Хён надеется, что наряду с высотными многоквартирными зданиями в корейской культуре сохранится ханок.

Мы уже не можем жить в ханок старого образца. Раньше корейское общество было крестьянским. Сегодня же оно совсем другое. Нынешние корейцы предпочитают жить закрыто, для чего традиционный ханок, конечно же, не подходит. Ханок должен претерпеть изменения и соответствовать времени. Но при этом к строительству зданий в стиле ханок нельзя подходить бездумно, полагая, что такой дом должен строиться преимущественно из древесины. Сегодняшние постройки ханок должны сохранить основные черты традиционного жилища, но отдельные элементы могут быть модернизированы с учётом современных требований. Корейцы привыкли к удобствам. В других странах не строят так много многоквартирных домов, и среди представителей среднего класса и выше редко встретишь тех, кто живет в таких домах. С другой стороны, корейцы предпочитают жить в домах со всеми удобствами, но эти дома не наделены такой функцией как обеспечение взаимосвязи человека с природой. Я надеюсь, что ханок будет модернизирован без потери его духа. Мне также хотелось бы увидеть в Корее большое число домов ханок, рассчитанных на одну семью, и целых комплексов ханок.