Деревья всех центральных сеульских улиц ярко светятся от повешенных на них рождественских фонариков. Огромные рождественские елки установлены около всех крупных универмагов, там же устроены мини-деревни Санта Клауса.

Стремясь подготовиться к празднику Рождества, больше всех заняты церкви и их прихожане. Сейчас самое время поделиться своей радостью с другими.

Перед великим праздником Рождества, до 25 декабря, давайте посетим гору Чольтусан и усыпальницу католических мучеников. Там мы сможем больше узнать о двухвековой истории католицизма в Корее.

Склеп Чольтусана расположен в 10 минутах ходьбы от станции «Хапчон», расположенной на пересечении второй и шестой линий. Там покоятся останки 27 корейских святых и одного неизвестного мученика. Изначально место называлось Чамдубон или Ёндубон. За гробницей ухаживают волонтеры. У микрофона г-н Хон Вон Ги – один из гидов-волонтеров.

Изначально гора Чольтусан называлась Чамдубон, потому что вершина ее имела форму головки шелкопряда, а также Ёндубон – из-за сходства также с драконьей головой. Затем её переименовали в Янхвачжин – за плакучие ивы, которые росли вдоль реки и причал для лодок. «Ян» значит «плакучая ива», «хва» значит «цветок» и «чжин» значит переправу.

Чудесные пейзажи всегда манили к себе поэтов и музыкантов, а также туристов. Также это было излюбленным местом китайских дипломатов в эпоху Чосон. Известный ученый эпохи Чосон Кан Хи Мэн описывал Чамдубон следующим образом:

Зеленые горы и синяя вода делает это место самым живописным во всей стране. В южной части озера есть холм, по форме напоминающий голову черепахи или головку шелкопряда. Поэтому его называют Чамду.

Но в 1866 году этот мирный живописный ландшафт стал местом кровавой трагедии.

Французский священник, скрываясь от преследований, бежал в 1866 году в Китай, где встретил французского адмирала. Священник рассказал военному об убийстве французских миссионеров в 1839 и в 1866 годах в Корее, и адмирал мобилизовал флотилию для нападения на Чосон. Тэвонгун, отец короля Кочжона заявил, что кровь иноземцев должна очистить Янхвачжин, «оскверненный западными варварами и католиками» и перенес туда место казней. Таким образом, одно из прекраснейших мест Кореи превратилось в Чольтусан, или Гору обезглавленных.

Преследование принцем-регентом Тэвонгуном католической церкви привело к казни 2000 корейских католиков на этом месте в 1866 году. Но только 29 из них смогли идентифицировать. Массовая казнь 1866 года называется казнью Пёнъин. До этого момента правящая верхушка также притесняла верующих. В течение последующих 8 десятилетий, начиная с 1801 года, бесчисленное множество корейских католиков лишились жизни.

Чольтусан стал местом паломничества католиков в 1962 году. В то время только мемориальная стела говорила о минувших событиях, но на столетнюю годовщину казни 1866 года было начато строительство церкви, музея и колокольни. Вся история католической церкви в Корее показана в мемориале мучеников Чольтусана, однако здесь нет церкви для совершения служб. Есть небольшая часовня на третьем этаже мемориального холла, где она располагается вместе с музеем.

Мемориал символизирует собой сразу несколько вещей: дух мученичества, Евангелие, проповедь веры и гонения. Крыша здания повторяет очертания приспособлений, к которым пригвождали корейских католиков. Крыша сделана наклонной, как соломенные крыши традиционных корейских домов, а водосток сделан в форме железной цепи, символизирующей притеснение веры. На одной из сторон крыши расположен двухъярусный купол, сделанный в форме традиционной корейской мужской шляпы. Более маленький купол на самом верху символизирует священные останки католических святых, а большой купол внизу символизирует распространение веры. Этот мемориал получил серебряную медаль на конкурсе дизайнерских проектов в Париже.

Перед тем как войти в мемориал, посетители проходят мимо памятника мученикам – статуи, изображающей семью, убитую на Чольтусане, которая отражает ужас преследований.

Ужасная статуя изображает двух взрослых и одного ребенка, чьи отрубленные головы криво приставлены к телу. Это – члены первой семьи, казненной на Чольтусане – семья Франциско Ли Ый Сона из провинции Хванхэдо. С ним рядом изображена жена Мария Ким Е Ппын и его сын Павел Ли Бон Ик.

В мемориале есть видеозал и экспериментальный зал, комната, где хранятся реликвии – личные вещи наших предков, начиная с 1784 года.

В здании музея представлены видеоматериалы, описывающие становление на земле Кореи католической церкви, преследования католиков, показаны также личные вещи мучеников и орудия пыток.

Вот дыба, придуманная принцем-регентом Тэвонгуном в 1866 году. Вот специальная удавка, которая надевалась на шею, чтобы удушить жертву. Здесь показана казнь первого корейского католического священника Андреаса Кима Дэ Гона. Сидящий человек – это отец Андреас, а зрители – правительственные чиновники, попрошайки, дети и купцы. Разношерстный состав зевак подчеркивает, что его смерть была во спасение всех, а дети, играющие с воздушными змеями, символизируют то, что его душа была взята на небо. В хрониках написано, что его голова была отрублена только после восьмого удара.

Экспонаты отображают трагическую историю корейской католической церкви. 80 диорам с традиционными бумажными куклами воспроизводят 12 основных событий в ранней истории корейской католической церкви.

Это тюрьма. Пол был покрыт соломой и изъеден жуками и мышами. Узники ловили и ели мышей, жуков и даже мокриц, потому что в день им давали лишь чашку риса и воду. В тюрьме не было окон. На головах у заключенных были вот такие капюшоны, чтобы перевезти их с места на место, заключенных сковывали цепью.

В часовне идет месса. Разноцветные солнечные блики от витражей сверкают на алтаре.

Лестница справа от часовни ведет в усыпальницу, самое священное место в мемориале мучеников Чольтусана.

Именно здесь хранятся мощи 27 канонизированных католических святых и одного неизвестного мученика. Шесть рак оставлены пустыми – для тех, кого могут канонизировать в дальнейшем. В усыпальнице хранятся только частицы мощей. Прямо над усыпальницей расположен алтарь.

Посещение музея и усыпальницы оставляет посетителей в задумчивости от мрачных отблесков боли и жертвенности.

Мне хорошо здесь. Когда у меня какие-то проблемы, я прихожу сюда, чтобы очиститься. Благодаря этим святым, каждый из нас может очиститься, независимо от наших религиозных взглядов. Я часто прихожу сюда с детьми.

Мемориал мучеников Чольтусана стал первой остановкой в поездке папы Иоанна Павла Второго по Корее, куда он прибыл, чтобы отметить в 1984 году 200-летие корейского католичества. Возможно, поэтому мемориал стал также знаменитым среди иностранцев.

Около 500 тысяч посетителей посещают мемориал ежегодно. Самым знаменитым посетителем мемориала стал папа Иоанн Павел Второй. Когда он прилетел в Корею для канонизации 103 мучеников 3 мая 1984 года, из аэропорта Кимпхо он направился прямиком сюда. Он молился в усыпальнице, где был встречен потомками мучеников. После него одной из самых известных посетительниц стала мать Тереза. Также здесь побывали множество кардиналов и епископов.

В музее под открытым небом показаны орудия пыток, которые применялись в 1866 году при преследованиях и казнях католиков, а также различные памятники, посвященные мученикам. Посетители могут увидеть статую первого корейского католического священника Андреаса Ким Дэ Гона, каменную стелу, рассказывающую историю семьи Пак Сун Чжипа, чью семью из 16 человек убили во время гонений, бюст святого Иоанна Нам Чон Сама и скалу, где, предположительно, пять святых отдыхали по дороге в тюрьму. Статуи мучеников – это любимые места посетителей для молитвы.

Возможно, из-за усыпальницы возникает ощущение, что молитва, совершенная на мемориале мучеников Чольтусана, возносится прямо в небеса. И сейчас, когда праздник Рождества превращают в источник дохода, паломничество в одно из священнейших мест корейской католической церкви наполнит ваше сердце настоящим духом этого великого события.