هو مجرد تمثال برونزي صغير لكنه أثار مؤخرا توترا كبيرا في العلاقات الكورية اليابانية. فالتمثال بالنسبة لأكثر الكوريين هو رمز للكرامة والشرف، وجرح غائر ونازف لم تداويه الأيام الطويلة، وذكرى مؤلمة غير قابلة للنسيان. وهو بالنسبة للكثير من اليابانيين سبة خِزي ووصمة عار وبعضهم يرون إنها تهمة ملفقة وأكذوبة أٌلصقت بهم للنيل مما حققوه من تطور، وإنهم رضخوا لما اعتبروه نوعا من الابتزاز ووافقوا في أكثر مرة على التوصل لتسوية واتفاق يضع حدا لتلك القضية لكن بعد كل اتفاق وكل تسوية تبرز القضية من جديد. التوتر الأخير الذي نشب بين البلدين الجارين والحليفين والذّين يمثلان الضلعين الرئيسيين في الاستراتيجية الأمريكية في المنطقة جاء بسبب تنصيب تمثال لفتاة يرمز للقضية الانسانية الخاصة بنساء المتعة من الكوريات اللائي تعرضن للاسترقاق الجنسي في معسكرات الجيش الياباني أثناء الحرب العالمية الثانية وذلك أمام القنصلية اليابانية في بوسان في نهاية العام الماضي. واحتجاجا على عدم قيام السلطات الكورية الجنوبية بمنع ذلك عبّرت اليابان عن احتجاجها الشديد من خلال قيام وزارة الخارجية اليابانية باستدعاء سفيرها لدى جمهورية كوريا، وقنصلها في بوسان، كما أعلنت اليابان كذلك عن وقف مفاوضات كورية يابانية تجارية والغاء محادثات اقتصادية خاصة بالتعاون الاقتصادي للبلدين كانت تجري على مستوى عالٍ. ولم يقتصر الغضب الياباني على الناحية الدبلوماسية وحدها بل وصل أعلى مستوى له حيث قال رئيس الوزراء الياباني إنه يتوقع أن تقوم كوريا باحترام الاتفاق الذي تم التوصل له بين البلدين في وقت سابق وإلا فإن الأمر قد يسفر عن تبعات خطيرة في علاقات البلدين.
وإن كان الغضب الياباني جاء في شكل احتجاج دبلوماسي رسمي إلا أن الغضب الكوري ظل يعشعش بعمق في دواخل الكثيرين من أفراد الشعب الكوري خاصة من أولئك النساء الكوريات اللائي أجبرن خلال شبابهن الباكر وصباهن الغض على ممارسة الرزيلة داخل معسكرات الجيش الياباني إبان الحرب العالمية الثانية، في ما يشبه الاغتصاب الجماعي اليومي المتكرر، مما ترك في دواخلهن جراحا غائرة ، وكرامة مهدرة لن يخفف من وطأتها وحرقتها أي معالجات من اعتذارات أو تعويضات لا يحتجنها، وهن على أعتاب القبر، ولم يتبقى من الألوف والمئات منهن على قيد الحياة سوى بضعة عشرات صرن يتساقطن كل صباح مثل أوراق الخريف، أو مثل حبات المطر فوق السواحل الممتدة، لكنهن مصممات من أجل تكريس البقية الباقية القليلة من أيامهن للتبصير والترويج لقضيتهن. استمعت قبل أيام لإحداهن وهي عجوز في التسعين تتحدث عن تلك القضية. كانت الكلمات الجريحة النازفة تخرج من شفتيها اليابستين المشققتين بفعل الزمن والمرارة والحرقة والغضب واهنة مخلوطة بدموع جافة في المحاجر لكنك تحسها منهمرة كوابل المطر. وصفت إحساسها وهي تتذكر مع مشرق كل صباح، وعبر كل تلك السنوات الطويلة، ما تشعر به مثل خنجر مغروس داخل فؤادها المنحور الذي لا يكف عن النزيف. قالت إنها تتذكر كل شيء منذ أن كانت صبية مدللة ومراهقة مرهفة وحالمة تتوق للقاء فتى أحلام رومانسي وسيم وهي تتجول هنا وهناك في مدينتها الهادئة. قالت " كنت فقيرة أبحث عن عمل، أي عمل يوفر لي ما يسد رمقي ورمق أمي المجهدة المريضة وشراء فستان استقبل به فتى الأحلام الذي أتوق إلى لقياه وأحلم به لكي ينقذني وينقذ أمي المريضة وينقذ أبي وراء القضبان في انتظار الإفراج عنه بكفالة، عندما تم اقتيادي للعمل في ماخور من المواخير المنتشرة في معسكرات الجيش الياباني لما يسمونه الترفيه عن جنودهم إعدادهم لكسب الحرب. كان ذلك بعض ما ذكرته تلك العجوز التسعينية متذكرة تلك الأيام التي تلوح لها كوهم ضبابي وحلم مزعج وكابوس مرعب عندما تم تجنيدها وهي صبية مراهقة في الجيش الياباني قبل أكثر من خمسة وسبعين عاما. لهذا تقول إنها نذرت أن تكرس ما تبقى لها من أيام قلائل في هذه الحياة للتبصير بقضيتها وقضية الكثيرات من أمثالها وبينهن صديقات طفولة عزيزات وندائد صبا ورفيقات شباب .
وحكما بما قالته تلك السيدة العجوز فإن قضية نساء المتعة ربما لن تموت إلا بموت أخر الضحايا من القلة القليلة المتبقية، فهي قضية انسانية من النوع الذي لا يموت، لكن في نفس الوقت فهناك من يرى أن المستقبل لا يجب أن يظل رهينة للماضي، فما يربط بين كل من كوريا واليابان من وشائج ومصالح سياسية واقتصادية وأمنية واستراتيجية أكبر وأهم من مجرد نصب تمثال برونزي صغير أمام القنصلية اليابانية. يجب على الطرفين وضع حد نهائي لتلك القضية الإنسانية المؤلمة. ونتمنى أن يأتي اليوم الذي يتفق فيه البلدان الجاران على نصب تمثال صغير في كل من سيول وطوكيو يفتح صفحة جديدة في علاقات البلدين ويرمز للانعتاق من قيود الماضي والجراح التاريخية ، والانطلاق في رحلة صداقة ووفاق وتعاون جديدة في آفاق المستقبل الرحبة.