'بعد قضاء بعد ظهر كامل في صيد الضفادع من البحيرة، بدأ اللقلق في التهام جثث الضفادع الملقاة على الأرض. أكل اللقلق حتى الشبع ثم تجشأ. ثم ألقى ساق ضفدعٍ للضفدع المنقط ونصحه بأكلها، تردد الضفدع المنقط في البداية، ولكنه كان جائعًا جدًّا فأخذ قضمة منها. تفاجأ الضفدع المنقط، إذ لم يتوقع قط أن يكون لحم عشيرته شهيًّا هكذا. التهم الساق كاملة، ثم نظر إلى اللقلق وكأنه يطلب المزيد. ضحك اللقلق، ثم قطع بمخالبه قطعة سمينة من الفخذ، كانت شهية للغاية. كانت الأرداف مقززة قللًا، ولكن الضفدع المنقط أغمض عينيه والتهمها كلها'.

عنوان المشهد الأخير هو: «انتحار زيوس». فقد اختفى الإله «زيوس» في القصة، في إشارة إلى أنه كان فكرة اخترعها الإنسان. والكاتب في القصة يستخدم شخصية زيوس لانتقاد البشر وانقيادهم الأعمى للأيدولوجيات. فالإله في هذه القصة يرمز للأيدولوجية السياسية التي كانت السبب الرئيسي لمأساة الحرب الأهلية الكورية في خمسينيات القرن الماضي، وينتقد هؤلاء الذين استغلوا سلطاتهم لاستغلال الناس وظلمهم باسم الدفاع عن تلك الأيدولوجيات. وتخبرنا القصة بأن معاناة الناس تبدأ عندما يختار الناس أن يصبحوا عبيدًا، وأن يتخلوا عن حرياتهم. وما يحاول الكاتب أن يقوله من خلال اختفاء زيوس هو: أن عبادة السلطة أمر لا معنى له، وأن الحرية هي أهم شيء.

«كيم صُنغ-هان 김성한»

- وُلد في «بونغ صُن» بمقاطعة هام كيونغ الجنوبية في 17 يناير 1919، وتوفي في 6 سبتمبر 2010.

- أول أعماله: قصة بعنوان «مويونغنو» في عام 1950.