'نهر ديه-دونغ أبرد من اللازم. والشيء الذي يبدو كالزجاج وليس كالماء يُمكن رؤيته من استراحة بوبيون-غو. ظهرت الطحالب الخضراء وهي تتمايل تحت الماء، وحتى الكائنات الصغيرة المتخفية بين الضخور الصغيرة كانت تبدو واضحة. كان الماء يسري ولكن لم يكن هناك صوت يُسمع. سرى الماء تحت الجسر، وراح يدور حول منحدر «تشونغ-ريو» قبل أن يختفي تمامًا وسط حقل من الزهور البرية، إذ لون المساء السماء والماء بألوانه الهادئة. ألقى «هيون» بعقب سيجارته وأفقل أزرار سترته. كانت أوراق الأشجار قد بدأت تغير ألوانها للتو، ولكن البرد كان قارصًا يؤلم أطراف الأصابع. ترى ما الذي يجعل الطبيعة في جوسون تبدو بائسة هكذا؟'.

 

 

نرى أن بيونغ-يانغ تتحول تدريجيًّا إلى حطام. وترينا القصة كيف فقدت المدينة هويتها الثقافية تحت الاستعمار الياباني من خلال تلك العناصر الثقافية التي تلاشت مثل أوشحة الرأس البيضاء. وتبدو القصة للوهلة الأولى وكأنها تتحدث عن أناس يفتقدون الماضي ويشتاقون إليه، ولكنها في واقع الأمر تنتقد الحكومة الاستعمارية التي تسعى لمحو الهوية المحلية واللغة المحلية نقدًا لاذعًا.

الكاتب «لي تيه-جون 이태준»

- وُلد في «تشول وون» بمقاطعة كانغ-وون في 4 نوفمبر عام 1907.

- أول أعماله: قصة بعنوان «أومونغ-نيو» في عام 1925.